و أمال وَالنَّوى [1] حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتّقليل، والباقون بالفتح.
وقرأ الميت [2] بتشديد الياء مكسورة نافع وحفص وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر وخلف ويعقوب، وافقهم الأعمش، والباقون بالتّخفيف.
وعن المطّوّعي «فلق الإصباح» [3] بفتح اللاّم والقاف من غير ألف فعلا ماضيا، ونصب «الحبّ» ، قال صاحب (المبهج) فيما ذكره ابن القاصح:"وتقتضي روايته أن يقرأ «فلق الإصباح» كذلك، ولم أره منصوصا، والإشارة فيه تجعل فيه وجهين" [4] انتهى، وقال السمين - بعد أن عزا الأولى لعبد اللّه، والثّانية للنّخعي وغيره:
"وهذا أدلّ دليل على أنّ القراءة عندهم سنّة متّبعة ألا ترى إلى عبد اللّه كيف قرأ «فلق الحبّ» فعلا ماضيا، وقرأ فالق الحب اسم فاعل" [5] .
وعن الحسن (( الأصباح» [6] بفتح الهمزة وهو جمع «صبح» [7] نحو: «قفل» و «أقفال» ، و «برد» و «أبراد» ، والجمهور بالكسر على المصدر.
واختلف في وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا [8] فعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف بفتح العين واللاّم من غير ألف فعلا ماضيا، واللَّيْلَ بالنّصب مفعول به مناسبة
(1) الأنعام: (95) .
(2) الأنعام: (95) ، النشر (260) (2) ، المبهج (251) (2) .
(3) الأنعام: (96) ، مفردة الحسن: (277) ، المبهج (251) (2) ، مصطلح الإشارات: (233) ، إيضاح الرموز: (379) .
(4) المبهج (250) (2) ، ابن القاصح في المصطلح: (233) .
(5) الدر المصون (336) (6) .
(6) الأنعام: (96) ، المبهج (251) (2) ، مفردة الحسن: (277) ، مصطلح الإشارات: (234) ، إيضاح الرموز: (380) ، الدر المصون (59) (5) .
(7) في (أ، ت) : [صحيح] .
(8) الأنعام: (96) ، النشر (261) (2) ، المبهج (260) (2) ، مصطلح الإشارات: (234) ، إيضاح الرموز:
(380) ، الدر المصون (61) (5) .