و إنّ كلابا هذه عشر أبطن ... وأنت بريء من قبائلها العشر
لم يلحق التّاء في عدد «أبطن» وهي مذكرة لما كانت عبارة عن النّسوة، وهذا أحسن ممّا قبله للتّصريح بالمؤنث في قوله [1] :
... ... كاعبان ومعصر
وهذا كما أنّه إذا أريد بلفظ مؤنث معنى مذكر فإنّهم ينظرون إلى المراد دون اللّفظ فيلحقون التّاء في عدد المؤنث [2] .
وأمال فَلا يُجْزى إِلّا هنا [وغافر] [3] ، ولِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ ب «طه» ، والْيَوْمَ تُجْزى [بغافر] [4] ، و «فلا تجزى» [بغافر] [5] ، لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ [ب «فصلت» ] [6] و «الجاثية» ، وثُمَّ يُجْزاهُ ب «النّجم» [7] حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش في السّبع كلمات، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللّفظين، والباقون بالفتح.
(1) البيت من البحر الطويل، وقائله هو عمرو بن أبي ربيعة كما في ديوانه: (100) ، كما في الدر المصون وتمامه:
فكان مجنّي دون من كنت أتّقي ... ثلاث شخوص كاعبان ومعصر
شرح التسهيل (134) ، خزانة الأدب (368) (7) ، لسان العرب (45) (7) مادة «شخص» ، الكتاب (175) (2) ، شرح الشواهد الشعرية (487) (1) ، والكاعب: الجارية حين يبدو ثديها للنهود، والمعصر:
الجارية أول ما أدركت، والشاهد فيه: حذف تاء التأنيث من قوله"ثلاث شخوص"والشخص مذكر يجب معه إثبات تاء التأنيث، لكنه لما عنى بالشخوص النساء، حمل على المعنى فحذف كأنه قال: ثلاث نسوة، ومثله في الحمل على المعنى كثير.
(2) الدر المصون (235) (5) .
(3) زيادة يقتضيها السياق.
(4) زيادة يقتضيها السياق.
(5) هكذا في الأصل والصواب [القصص] .
(6) ليس في فصلت «لتجزى» .
(7) الآيات على الترتيب: الأنعام: (160) ، غافر: (40) ، طه: (15) ، غافر: (17) ، القصص: (84) ، الجاثية:
(22) ، النجم: (41) .