فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
رِسالَتَهُ [1] ، ويَمْكُرُونَ [2] ، ولِلْإِسْلامِ [3] ، وفِي السَّماءِ [4] ، ولا يُؤْمِنُونَ [5] ، ومُسْتَقِيمًا [6] : (ك) أو الأوّل والأخير تامّين.
يَذَّكَّرُونَ [7] : (ت) .
يَعْمَلُونَ [8] ، مِنَ الْإِنْسِ [9] ، وأَجَّلْتَ لَنا [10] ، وما شاءَ اللّهُ [11] ،
(1) الأنعام: (124) المكتفى: (259) ، المرشد (122) (2) ، «مطلق» في العلل (488) (2) ، «حسن» في القطع (237) (1) ، منار الهدى: (137) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(2) الأنعام: (124) ، «تام» في المكتفى والقطع (237) (1) ، «حسن» في المرشد (122) (2) ، منار الهدى: (137) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(3) الأنعام: (125) ، المرشد (123) (1) ، «جائز» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (137) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(4) الأنعام: (125) ، المرشد (123) (2) ، وفي المكتفى: (259) :"كاف، وقيل تام"، «مطلق» في العلل (488) (2) ، «حسن» في القطع (238) (1) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(5) الأنعام: (125) ، المرشد (123) (2) ، المكتفى: (259) ، القطع (238) (1) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(6) الأنعام: (126) ، «حسن» في المرشد (123) (2) ، «مطلق» في العلل (488) (2) ، منار الهدى:
(138) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(7) الأنعام: (126) ، المرشد (123) (2) ، المكتفى: (259) ، «حسن» في القطع (238) (1) ، منار الهدى:
(138) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(8) الأنعام: (127) «تام» في المكتفى: (259) لأنه رأس آية ثم قال:"ومن قرأ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْبالياء لم يقف على قوله بِما كانُوا يَعْمَلُونَ لأن الياء إخبار عن اسم اللّه - تعالى - الذي تقدم ذكره في قوله وَهُوَ وَلِيُّهُمْ فهو متعلق به فلا يقطع منه، ومن قرأ بالنون جاز له الوقف على يَعْمَلُونَ لأن ذلك استئناف من اللّه - تعالى - بذلك على لفظ الجماعة للتعظيم فهو منقطع مما قبله"،القطع (238) (1) ، «حسن» في المرشد (123) (2) ، القطع (238) (1) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(9) الأنعام: (128) ، المرشد (123) (2) ، «جائز» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(10) الأنعام: (128) ، المرشد (123) (2) ، «مطلق» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(11) الأنعام: (128) ، المرشد (123) (2) ، «مطلق» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .