فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و حَكِيمٌ عَلِيمٌ [1] : (ك) .
ويَكْسِبُونَ [2] : (ت) .
يَوْمِكُمْ هذا [3] ، وعَلى أَنْفُسِنا [4] : (ك) .
كافِرِينَ [5] ، وغافِلُونَ [6] : (ت) .
مِمّا عَمِلُوا [7] : (ك) .
عَمّا يَعْمَلُونَ [8] : (ت) .
آخَرِينَ [9] : (ت) عند أبي حاتم.
(1) الأنعام: (128) ، المرشد (123) (2) ، المكتفى: (259) ، القطع (238) (1) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(2) الأنعام: (129) ، المكتفى: (260) ، المرشد (123) (2) ، «حسن» في القطع (238) (1) ، منار الهدى:
(138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(3) الأنعام: (130) ، المرشد (123) (2) ، «مطلق» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(4) الأنعام: (130) ، المكتفى: (260) ، «حسن» في المرشد (123) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(5) الأنعام: (130) ، المرشد (123) (2) ، المكتفى: (260) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(6) الأنعام: (131) ، المرشد (123) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(7) الأنعام: (132) ، المرشد (123) (2) ، قال في المكتفى: (260) :"ومن قرأ يَعْمَلُونَ بالتاء وقف على قوله مِمّا عَمِلُوا وابتدأ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ لأنه استئناف خطاب على معنى:"
قل لهم يا محمد فهو منقطع مما قبله، ومن قرأ ذلك بالياء لم يقف على ذلك، لأن ما بعده محمول على ما قبله من الغيبة وهو قوله تعالى وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ فلا يقطع بعضه عن بعض"، «مطلق» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) ."
(8) الأنعام: (132) ، المرشد (123) (2) ، المكتفى: (260) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) الأنعام: (133) ، المرشد (123) (2) ، الإيضاح (644) (2) ، المكتفى: (260) ، «مطلق» في العلل (488) (2) ، منار الهدى: (138) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .