أَوْلِياءَ [1] ، وتَذَكَّرُونَ [2] ، وقائِلُونَ [3] ، وظالِمِينَ [4] ، والْمُرْسَلِينَ [5] ، وبِعِلْمٍ [6] ، وغائِبِينَ [7] ، ويَوْمَئِذٍ الْحَقُّ [8] ، والْمُفْلِحُونَ [9] : (ك) أو الأوّل والثّاني تامّين، وكذا غائِبِينَ (ك) .
يَظْلِمُونَ [10] : (ت) .
مَعايِشَ [11] : (ك) .
تَشْكُرُونَ [12] : (ت) .
(1) الأعراف: (3) ، المرشد (131) (2) :"كاف ولو وقف قبله على قوله إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ لكان جائزا، وليس بالحسن"، «تام» في المكتفى: (265) ، والقطع (248) (1) ، «مطلق» في العلل (496) (2) ، منار الهدى: (142) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(2) الأعراف: (3) ، قال في القطع (248) (1) :"التمام ... وذلك كاف"، «حسن» في المرشد (132) (2) ، «تام» في المكتفى: (265) والإيضاح (651) (2) ، منار الهدى: (142) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(3) الأعراف: (4) ، المرشد (132) (2) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(4) الأعراف: (5) ، المرشد (132) (2) ، القطع (248) (1) ، المنار: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(5) الأعراف: (6) ، المرشد (132) (2) ، القطع (248) (1) ، «لا يوقف عليه» في العلل (496) (2) :
"لعطف فَلَنَقُصَّنَّ على فَلَنَسْئَلَنَّ"، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(6) الأعراف: (7) ، «صالح» في المرشد (132) (2) ، «كاف» في القطع (248) (1) والمكتفى: (265) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (651) (2) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف (2) هبطي: (220) .
(7) الأعراف: (7) القطع (248) (1) ، «حسن» في المرشد (132) (2) ، «تام» في المكتفى: (265) ، الإيضاح (651) (2) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(8) الأعراف: (8) المكتفى: (265) والقطع (248) (1) ، «حسن» في المرشد (132) (2) والإيضاح (652) (2) ، «جائز» في العلل (496) (2) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(9) الأعراف: (8) ، المرشد (132) (2) ، المكتفى: (265) ، القطع (248) (1) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(10) الأعراف: (9) ، المرشد (132) (2) ، المكتفى: (265) ، الإيضاح (652) (2) ، القطع (248) (1) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(11) الأعراف: (10) ، المرشد (132) (2) ، المكتفى: (265) ، «حسن» في الإيضاح (652) (2) ، قال في القطع (248) (1) :"قال أبو عبد اللّه: تمام الكلام ... وهو قطع كاف"، «مطلق» في العلل (496) (2) ، منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(12) الأعراف: (10) ، المرشد (132) (2) ، المكتفى: (265) ، الإيضاح (652) (2) ، القطع (248) (1) ، - - منار الهدى: (143) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .