فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و ما رَزَقْناكُمْ [1] ، ويَظْلِمُونَ [2] ، وخَطِيئاتِكُمْ [3] ، والْمُحْسِنِينَ [4] ، ويَظْلِمُونَ [5] : (ك) ، أو يَهْتَدُونَ، ويَعْدِلُونَ «تامين» (ك) .
وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ [6] : (ت) على تأويل أنّها كانت لا تأتيهم في غير السّبت أصلا، وأمّا على تأويل أنّ إتيانها في السّبوت شرّعا، أي: ظاهرة على وجه الماء كثيرة، وفي غير السّبت قليلة يكون الوقف على كَذلِكَ، والتّأويل الأوّل أشهر.
يَفْسُقُونَ [7] ، وشَدِيدًا [8] : (ك) .
لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا [9] : (ن) لأنّ تاليه صفة له ولا يفصل بين الصّفة وموصوفها.
(1) الأعراف: (160) ، المرشد (155) (2) ، «مطلق» في العلل (155) (2) ، منار الهدى: (152) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(2) الأعراف: (160) ، المكتفى: (277) ، المرشد (155) (2) ، «حسن» في الإيضاح (667) (2) ، القطع (264) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(3) الأعراف: (161) ، «صالح» في المرشد (155) (2) ، «حسن» في الإيضاح (667) (2) ، «مطلق» في العلل (155) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(4) الأعراف: (161) ، «حسن» في المرشد (155) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(5) الأعراف: (162) ، المرشد (155) (2) ، المكتفى: (277) ، «أحسن» في الإيضاح (667) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(6) الأعراف: (163) ، المكتفى: (277) ، المرشد (155) (2) ، «حسن» في الإيضاح (667) (2) ، «جائز» في العلل (520) (2) ، منار الهدى: (152) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(7) الأعراف: (163) المكتفى: (277) ، «حسن» في المرشد (156) (2) ، منار الهدى: (152) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(8) الأعراف: (164) ، المرشد (156) (2) ، المكتفى: (277) ، «وقف حسن غير تام» في الإيضاح (668) (2) ، «مطلق» في العلل (520) (2) ، منار الهدى: (153) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(9) الأعراف: (164) ، قال في المرشد (164) (2) :"وقد يقف العوام على قوله لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًالموضع الابتداء بقوله اللّهُ مُهْلِكُهُمْ وليس ذلك بوقف، ولا قال به أحد وخطأ لأن «قوما» - - نكرة، وما بعده صفة للنكرة، وتقديره: لم تعظون قوما كتب اللّه عليهم الهلاك، أي لم تعظون قوما مهلكين، فإن وقفت على قَوْمًا فقد فصلت بين الصفة والموصوف"،منار الهدى: (153) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .