فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
متعلقا بشَهِدْنا، وهو العامل فيه النّصب، وقال آخرون: بل الوقف على قوله شَهِدْنا [1] وهو مروي عن أبي حاتم والأخفش لقول ابن عباس:"شَهِدْنامن قول الذرية"،و على هذا يكون «أن تقولوا» متعلقا بمضمر تقديره فعلنا ذلك لئلا تقولوا.
غافِلِينَ [2] : (ن) للعطف، باء وبعده مِنْ بَعْدِهِمْ [3] .
والْمُبْطِلُونَ [4] : (ك) .
يَرْجِعُونَ [5] : (ت) .
الْغاوِينَ [6] ، وهَاهُ [7] ، وأَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ [8] ، وكَذَّبُوا بِآياتِنا [9] : (ك) .
(1) قال في الإيضاح (669) (2) :"قال أبو بكر: وهذا غلط لأن «إن» متعلقة بالكلام الذي قبلها، كأنه قال: وأشهدهم على أنفسهم لأن يقولوا إنا كنا عن هذا غافلين فحذفت «لا» واكتفى منها ب «أن» ".
(2) الأعراف: (172) ، قال في منار الهدى: (153) :"ليس بوقف، لأن ما بعده معطوف على ما قبله".
(3) الأعراف: (173) ، قال في منار الهدى: (153) :"حسن".
(4) الأعراف: (173) ، «حسن» في المرشد (160) (2) ، منار الهدى: (154) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الأعراف: (174) المرشد (161) (2) والمكتفى: (280) ، الإيضاح (669) (2) ، منار الهدى: (154) ، القطع (266) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(6) الأعراف: (175) ، المرشد (161) (2) ، القطع (266) (1) ، منار الهدى: (154) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(7) الأعراف: (176) المكتفى: (280) ، «تمام» في قول أحمد بن موسى في القطع (266) (1) ، «صالح» في المرشد (161) (2) ، وقف «حسن» في الإيضاح (670) (2) ، «جائز» في العلل (523) (2) ، منار الهدى: (154) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(8) الأعراف: (176) ، المرشد (161) (2) والقطع (266) (1) ، «مطلق» في العلل (524) (2) ، منار الهدى: (154) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(9) الأعراف: (176) المرشد (161) (2) ، المكتفى: (280) ، القطع (266) (1) ، الإيضاح (670) (2) ، «جائز» في العلل (524) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .