فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
صابِرَةٌ [1] فعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف بالياء من تحت على التّذكير فيهما للفصل بين الفعل وفاعله بقوله مِنْكُمْ، ولأنّ التّأنيث مجازي إذ المراد ب «المائة» الذّكور، وافقهم الأعمش، وقرأ أبو عمرو وكذا يعقوب بالتّذكير في الأوّل لما ذكر ولأنّهم لحظوا قوله: يَغْلِبُوا والتّأنيث في الثّاني لقوّة التّأنيث بوصفه بالمؤنث في قوله صابِرَةٌ، وافقهما اليزيدي والحسن، وقرأ الباقون بالتّأنيث فيهما لأجل اللفظ، وخرج بإسناده إلى «المائة» إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ و وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ [2] المتّفق على التّذكير فيهما.
واختلف في وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا [3] فعاصم وحمزة وكذا خلف بفتح الضّاد، وافقهم الأعمش في غير رواية المطّوّعي، وقرأ الباقون بضمها وكلاهما مصدر، وقيل: بالفتح في الرّأي والعقل، وبالضّم في البدن، وهذا قول الخليل بن أحمد كما نقله الرّاغب [4] .
وقرأ أبو جعفر ضعفا [5] بفتح العين والمدّ والهمزة مفتوحة من غير تنوين [6] جمعا على «فعلاء» ك: «ظريف» و «ظرفاء» ، وافقهم المطّوّعي، وقرأ الباقون بإسكان العين والتّنوين من غير مدّ ولا همز.
واختلف في ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ [7] فأبو عمرو وكذا أبو جعفر، ويعقوب
(1) الأنفال: (65) ، (66) ، النشر (278) (2) ، المبهج (612) (2) ، مفردة الحسن: (303) ، إيضاح الرموز:
(419) ، مصطلح الإشارات: (266) ، الدر المصون (623) (5) .
(2) الأنفال: (65) .
(3) الأنفال: (66) ، النشر (278) (2) ، المبهج (612) (2) ، إيضاح الرموز: (419) ، مصطلح الإشارات:
(266) ، الدر المصون (636) (5) .
(4) قال الراغب في مفردات ألفاظ القرآن (10) (2) :"قال الخليل - رحمه اللّه: الضعف بالضم في البدن، والضعف - أي بالفتح - في العقل والرأي"،و انظر العين للخليل (281) (1) .
(5) الأنفال: (66) ، الدر المصون (637) (5) ، إيضاح الرموز: (419) ، مصطلح الإشارات: (266) .
(6) أي: «ضعفاء» .
(7) الأنفال: (67) ، النشر (278) (2) ، المبهج (612) (2) ، مفردة ابن محيصن: (243) ، إيضاح الرموز: - - (419) ، مصطلح الإشارات: (267) ، الدر المصون (637) (5) .