السابعة: لابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان وأبي بكر بسكون الرّاء، وإمالة الأولى، وفتح الثّانية.
الثامنة: لأبي الحارث عن الكسائي الضّم، والإمالة في هارٍ، والفتح في نارِ - أعاذنا اللّه منها -.
واختلف في إِلّا أَنْ تَقَطَّعَ [1] فيعقوب بتخفيف اللاّم على أنّها حرف جر [2] ، وافقه الحسن والمطّوّعي عن الأعمش، وقرأ الباقون بتشديدها على أنّها حرف استثناء، والمستثنى منه محذوف، والتقدير لا يزال بنيانهم ريبة في كلّ وقت إلاّ وقت تقطيع قلوبهم، أو في كلّ حال إلاّ حال تقطيعها.
واختلف في تَقَطَّعَ [3] فابن عامر وحفص وحمزة وكذا أبو جعفر ويعقوب بفتح التّاء مبني للفاعل، والأصل تتقطع بتائين فحذفت إحداهما، وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون بضمها وهو مبني للمفعول مضارع «قطع» بالتّشديد.
وقرأ فَيَقْتُلُونَ فَيَقْتُلُونَ [4] ببناء الأوّل للمفعول والثّاني للفاعل حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم المطّوّعي عن الأعمش، وقرأ الباقون ببناء الأوّل للفاعل والثّاني للمفعول، وذكر ب «آل عمران» [5] .
وأمال التَّوْراةِ [6] صغرى قالون من طريق المغاربة وحمزة وورش من
(1) التوبة: (110) ، النشر (282) (2) ، المبهج (619) (2) ، مفردة الحسن: (312) ، إيضاح الرموز:
(429) ، مصطلح الإشارات: (275) ، الدر المصون (127) (6) .
(2) أي: (( إلى أن تقطع ) ).
(3) التوبة: (110) ، النشر (282) (2) ، مفردة الحسن: (312) ، إيضاح الرموز: (429) ، مصطلح الإشارات: (276) ، الدر المصون (127) (6) .
(4) التوبة: (111) ، النشر (282) (2) ، المبهج (619) (2) ، مفردة الحسن: (313) ، إيضاح الرموز:
(429) ، مصطلح الإشارات: (276) .
(5) سورة آل عمران: (195) ، (390) (3) .
(6) التوبة: (111) .