و عن ابن محيصن (( أنّ الحمد للّه ) ) [1] بتشديد النّون ونصب (( الحمد ) )على أنّه اسمها، وهذا يؤيّد أنّها المخففة من الثقيلة في قراءة الباقين.
واختلف في يُفَصِّلُ الْآياتِ [2] فابن كثير وأبو عمرو وحفص، وكذا يعقوب بياء الغيبة جريا على اسم اللّه - تعالى - في قوله ما خَلَقَ اللّهُ ذلِكَ إِلّا بِالْحَقِّ، وافقهم اليزيدي والحسن، وقرأ الباقون بنون العظمة التفاتا من الغيبة إلى التكلم للتّعظيم.
وسهل همز وَاطْمَأَنُّوا [3] ورش من طريق الأصبهاني.
وعن الحسن كسر دال (( الحمد للّه ) ) [4] كأوّل «أم القرآن» .
واختلف في لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ [5] فابن عامر وكذا يعقوب بفتح القاف والضّاد وقلب الياء ألفا مبنيّا للفاعل وهو اللّه - تعالى -، أَجَلُهُمْ بالنّصب مفعولا به، وافقهما المطّوّعي عن الأعمش، وقرأ الباقون بضمّ القاف وكسر الضّاد وفتح الياء مبنيّا للمفعول أَجَلُهُمْ بالرّفع لقيامه مقام الفاعل.
وفتح ياء الإضافة من لِي أَنْ [6] أبدله، وإِنِّي أَخافُ [7] نافع وابن كثير وأبو عمرو، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وفتحها من نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ [8] نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي.
(1) يونس: (10) ، مفردة ابن محيصن: (247) ، المبهج (622) (2) ، إيضاح الرموز: (433) ، مصطلح الإشارات: (278) ، الدر المصون (156) (6) .
(2) يونس: (5) ، النشر (283) (2) ، المبهج (622) (2) ، مفردة ابن محيصن: (246) ، إيضاح الرموز:
(433) ، مصطلح الإشارات: (278) ، الدر المصون (154) (6) .
(3) يونس: (7) ، النشر (283) (2) ، إيضاح الرموز: (433) .
(4) يونس: (10) ، سورة الفاتحة: (2) ، (31) (3) .
(5) يونس: (11) ، النشر (283) (2) ، المبهج (622) (2) ، إيضاح الرموز: (434) ، مصطلح الإشارات:
(278) ، الدر المصون (159) (6) .
(6) يونس: (15) ، النشر (288) (2) ، المبهج (630) (2) ، إيضاح الرموز: (442) ، المصطلح: (285) .
(7) يونس: (15) ، النشر (288) (2) ، المبهج (630) (2) ، إيضاح الرموز: (442) ، المصطلح: (285) .
(8) يونس: (15) ، النشر (288) (2) ، المبهج (630) (2) ، إيضاح الرموز: (442) ، المصطلح: (285) .