و قرأ فَسْئَلِ [1] بالنقل ابن كثير والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن.
[ووقف يعقوب على نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ[2] بالياء، والباقون بغير ياء للرسم وقبل لا يوقف عليه لمخالفة الأصل ولا خلاف في ثبوت ياء نُنَجِّي رُسُلَنا] [3] .
وقرأ كَلِمَتُ [4] بالإفراد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش، ووقف بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن [5] .
وسهل أَفَأَنْتَ [6] ورش من طريق الأصفهاني بين بين كوقف حمزة والأعمش عليها.
واختلف في وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ [7] فأبو بكر بنون العظمة، وللمناسبة كَشَفْنا عَنْهُمْ و وَمَتَّعْناهُمْ [8] ، وقرأ الباقون بياء الغيبة على إسناده على ضمير اسم اللّه - تعالى - في قوله بِإِذْنِ اللّهِ [9] .
وقرأ قُلِ انْظُرُوا [10] بكسر اللاّم عاصم وحمزة وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والمطّوّعي.
(1) يونس: (94) ، النشر (287) (2) .
(2) يونس: (103) .
(3) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(4) يونس: (96) ، النشر (287) (2) .
(5) سورة الأنعام: (115) ، (233) (4) .
(6) يونس: (99) ، النشر (287) (2) .
(7) يونس: (100) ، النشر (287) (2) ، المبهج (629) (2) ، إيضاح الرموز: (440) ، مصطلح الإشارات:
(284) ، الدر المصون (271) (6) .
(8) يونس: (98) .
(9) يونس: (100) .
(10) يونس: (101) ، مفردة الحسن: (320) .