إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ [1] ، وعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنا [2] ، و الظّالِمِينَ [3] ، والْكافِرِينَ [4] ، و وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [5] ، والدُّنْيا [6] ، وعَنْ سَبِيلِكَ [7] ، والْأَلِيمَ [8] ، وفَاسْتَقِيما [9] : (ك) ، أو الْكافِرِينَ (ت) .
لا يَعْلَمُونَ [10] : (ت) .
بَغْيًا وَعَدْوًا [11] : (ك) .
قالَ آمَنْتُ [12] : (ك) على قراءة كسر همزة «أنه» للاستئناف، (ن) على الفتح لتعلقه بسابقه، وكذا على الكسر بتأويل القول لأنّ ما بعده حكاية.
(1) يونس: (84) ، المرشد (226) (2) ، المكتفى: (310) ، «حسن» في القطع (309) (1) ، منار الهدى:
(180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(2) يونس: (85) ، «حسن» في المرشد (226) (2) ، «جائز» في العلل (576) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(3) يونس: (85) ، المكتفى: (310) ، المرشد (227) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (576) (2) للعطف، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(4) يونس: (86) ، المرشد (227) (2) ، المكتفى: (311) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) يونس: (87) ، «حسن» في المرشد (227) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(6) يونس: (88) ، «لا يوقف عليه» في العلل (576) (2) :"لأن تعلق لِيُضِلُّوا بقوله آتَيْتَو رَبَّنا تكرار الأول للإلحاح والتضرع"،منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(7) يونس: (88) ، المكتفى: (311) ، المرشد (227) (2) ، «تمام» في القطع (309) (1) ، «حسن» في الإيضاح (708) (2) ، «جائز» في العلل (577) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(8) يونس: (88) ، القطع (309) (1) ، «حسن» في المرشد (227) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(9) يونس: (89) ، المرشد (227) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(10) يونس: (89) ، القطع (309) (1) ، المكتفى: (311) ، المرشد (227) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(11) يونس: (90) ، «صالح» في المرشد (227) (2) ، «مطلق» في العلل (577) (2) ، منار الهدى: (180) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(12) يونس: (90) ، قال في المرشد (230) (2) :"وهو «وقف» حسن ... ثم ابتدأ فقال .. بَنُوا - - إِسْرائِيلَ قيل إنه وقف وهو صالح وليس بالجيد"،المكتفى: (311) ، منار الهدى: (180) ، الإيضاح (708) (2) .