الْمُنْتَظِرِينَ [1] ، و وَالَّذِينَ آمَنُوا [2] : (ك) على جعل كاف كَذلِكَمتعلقة بلاحقها، أو الوقف على كَذلِكَ وهو قول القتبي لأنّ الكاف متعلقة بسابقها، أي: ننجى الذين آمنوا كما ننجى رسلنا.
الْمُؤْمِنِينَ [3] : (ت) .
ومِنَ الْمُشْرِكِينَ [4] ، ويَتَوَفّاكُمْ [5] ، و وَلا يَضُرُّكَ [6] ، ومِنَ الظّالِمِينَ [7] ، وإِلّا هُوَ [8] ، وفَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ [9] : (ك) .
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [10] : (ت) .
(1) يونس: (102) المكتفى: (312) ، المرشد (228) (2) ، قال في القطع (311) (1) :"قطع حسن على أن يجعل (ثم) للإخبار"،منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(2) يونس: (103) ، «حسن» في المرشد (228) (2) ، القطع (311) (1) ، المكتفى: (312) ، الإيضاح (709) (2) ، منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(3) يونس: (103) ، الإيضاح (709) (2) ، المكتفى: (312) ، القطع (312) (1) ، المرشد (229) (2) ، العلل (578) (2) ، منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(4) يونس: (105) ، «تمام» في القطع (312) (1) ، المكتفى: (312) ، «حسن» في المرشد (229) (2) ، منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(5) يونس: (104) ، المكتفى: (312) ، القطع (312) (1) ، «صالح» في المرشد (229) (2) ، منار الهدى:
(181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(6) يونس: (106) ، «صالح» في المرشد (229) (2) ، «جائز» في العلل (578) (2) ، منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(7) يونس: (106) ، المرشد (229) (2) ، المكتفى: (312) ، القطع (312) (1) ، منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(8) يونس: (107) ، القطع (312) (1) ، المرشد (229) (2) ، المكتفى: (312) ، «حسن» في الإيضاح (709) (2) ، «جائز» في العلل (578) (2) ، منار الهدى: (181) ، وصف الاهتدا (41) ب، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(9) يونس: (107) ، المرشد (229) (2) ، المكتفى: (312) ، «مطلق» في العلل (579) (2) ، منار الهدى:
(181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(10) يونس: (107) ، الإيضاح (709) (2) ، المكتفى: (312) ، المرشد (229) (2) ، القطع (312) (1) ، منار الهدى: (181) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .