وَ بَشِيرٌ [1] ، وكُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [2] ويَوْمٍ كَبِيرٍ [3] ، وقَدِيرٌ [4] ، ولِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ [5] ، ويُعْلِنُونَ [6] : (ك) .
الصُّدُورِ [7] : (ت) .
وَمُسْتَوْدَعَها [8] ، وفِي كِتابٍ مُبِينٍ [9] ، وأَحْسَنُ عَمَلًا [10] ، وسِحْرٌ مُبِينٌ [11] ، وما يَحْبِسُهُ [12] ، ويَسْتَهْزِؤُنَ [13] ، وكَفُورٌ [14] ،
(1) هود: (2) ، «وقف غير تام» في الإيضاح (710) (2) قال:"لأن وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا منسوق على أَلّا تَعْبُدُوا"، «ليس بوقف» في القطع (313) (1) ، «لا يوقف عليه» في العلل (580) (2) للعطف.
(2) هود: (3) المكتفى: (313) ، «حسن» في الإيضاح (710) (2) ، «صالح» في المرشد (230) (2) ، «جائز» في العلل (580) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(3) هود: (3) ، المرشد (230) (2) ، «تام» في المكتفى: (313) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(4) هود: (4) «تام» في المكتفى: (313) ، «حسن» في المرشد (230) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(5) هود: (5) المكتفى: (313) ، «حسن» في المرشد (230) (2) ، «مطلق» في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(6) هود: (5) ، المكتفى: (313) ، المرشد (230) (2) ، «جائز في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(7) هود: (5) ، المرشد (230) (2) ، المكتفى: (313) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(8) هود: (6) ، «حسن» في المرشد (230) (2) ، «صالح» في القطع (314) (1) ، «مطلق» في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (182) .
(9) هود: (6) ، المكتفى: (313) ، القطع (314) (1) ، «حسن» في المرشد (230) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(10) هود: (7) ، المكتفى: (313) ، المرشد (230) (2) ، «صالح» في القطع (314) (1) ، «مطلق» في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(11) هود: (7) ، المرشد (230) (2) ، المكتفى: (313) ، القطع (314) (1) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(12) هود: (8) ، المكتفى: (313) ، «حسن» في المرشد (230) (2) والإيضاح (710) (2) ، «مطلق» في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(13) هود: (8) ، المرشد (230) (2) ، المكتفى: (313) ، «تمام» عند نافع القطع (314) (1) ، منار الهدى:
(182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(14) هود: (9) ، المرشد (230) (2) ، المكتفى: (313) ، المنار: (182) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .