إِلّا مَنْ قَدْ آمَنَ [1] ، ويَفْعَلُونَ [2] ، و وَوَحْيِنا [3] ، ومُغْرَقُونَ [4] ، وسَخِرُوا مِنْهُ [5] ، وكَما تَسْخَرُونَ [6] : (ك) .
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [7] : (ك) على ما نقله الدّاني عن الفرّاء أنّه أجاز أن يكون (( من ) )في موضع رفع بالابتداء، والخبر يُخْزِيهِ، (ن) على ما في (المرشد) أنّها في موضع نصب مفعول لتَعْلَمُونَ.
عَذابٌ مُقِيمٌ [8] : (ك) .
وَفارَ التَّنُّورُ [9] : (ن) لتعلق ما بعده به.
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ [10] : (ك) عند الدّاني، ويبتدئ وَأَهْلَكَ وخرجه
(1) هود: (36) ، «حسن» في الإيضاح (712) (2) ، المكتفى: (315) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(2) هود: (36) ، «كاف» في القطع (317) (1) ، «حسن» في المرشد (235) (2) ، «جائز» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(3) هود: (37) ، الإيضاح (712) (2) ، القطع (317) (1) ، «صالح» في المرشد (235) (2) ، منار الهدى:
(185) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(4) هود: (37) ، المرشد (235) (2) ، القطع (317) (1) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) هود: (38) ، «صالح» في المرشد (235) (2) ، «مطلق» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(6) هود: (38) ، المكتفى: (315) ، «صالح» في المرشد (235) (2) والقطع (317) (1) ، «مطلق» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(7) هود: (39) ، «ليس بوقف» في المرشد (235) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) .
(8) هود: (39) ، القطع (318) (1) ، المرشد (236) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) هود: (40) ، «لا يوقف عليه» في المرشد (237) (2) ، ليس بقطع «كاف» في القطع (318) (1) ، و «لا يوقف عليه» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) .
(10) هود: (40) ، المكتفى: (316) ، المرشد (237) (2) ، القطع (318) (1) ، الإيضاح (712) (2) ، منار - - الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .