تَذَكَّرُونَ [1] ، وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ [2] : (ك) .
لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْرًا [3] : (ك) عند الدّاني ليس بجيد عن العماني، ونسب الوقف عليه للعوام، وعلل بأنّ قوله وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ جوابه: إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ، وقوله اللّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ اعتراض ولكنّه أجازه لطول الكلام.
الظّالِمِينَ [4] : (ك) من سابقه عند الدّاني، (ت) عند العماني.
مِنَ الصّادِقِينَ [5] ، وبِهِ اللّهُ إِنْ شاءَ [6] ، وبِمُعْجِزِينَ [7] ، وأَنْ يُغْوِيَكُمْ [8] ، وتُرْجَعُونَ [9] : (ك) ، أو الأخير (ت) .
مِمّا تُجْرِمُونَ [10] : (ك) .
(1) هود: (30) ، المكتفى: (315) ، «حسن» في المرشد (235) (2) ، القطع (317) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (230) ، ما بين المعقوفتين في (ط) بزيادة: [قاله العماني كابن الأنباري، وتعقبه الداني بأن كسرها مقال فهي محكية بعد القول فهو في كلا الوجهين متعلق بالإرسال، انتهى] .
(2) هود: (31) ، «صالح» في المرشد (235) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(3) هود: (31) ، المكتفى: (315) ، المرشد (235) (2) ، «تمام» في القطع (317) (1) ، «مطلق» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(4) هود: (31) ، المكتفى: (315) ، «تام» في المرشد (235) (2) ، القطع (317) (1) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(5) هود: (32) ، القطع (317) (1) ، «حسن» في المرشد (235) (2) ، منار الهدى: (185) .
(6) هود: (33) ، المكتفى: (315) ، المرشد (235) (2) ، القطع (317) (1) ، «حسن» في الإيضاح (711) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(7) هود: (33) ، المرشد (235) (2) ، القطع (317) (1) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي:
(8) هود: (34) ، المكتفى: (315) ، المرشد (235) (2) ، «مطلق» في العلل (584) (2) ، منار الهدى:
(185) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(9) هود: (34) المكتفى: (315) ، «حسن» في المرشد (235) (2) ، «مطلق» في العلل (584) (2) ، منار الهدى: (185) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(10) هود: (35) ، المكتفى: (315) ، القطع (317) (1) ، «تام» في المرشد (235) (2) ، منار الهدى: (185) .