مِنَ الصّاغِرِينَ [1] : (ت) .
يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ [2] : (ك) لأنّ ما بعده بمعنى الشرط، أي: وإن لم تعرف.
مِنَ الْجاهِلِينَ [3] : (ك) .
فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ [4] : (ن) لتعلق تاليه به.
عَنْهُ كَيْدَهُنَّ [5] : (ك) .
الْعَلِيمُ [6] : (ك) لأنّ ما بعده منقطع عنه.
حَتّى حِينٍ [7] : (ت) .
فَتَيانِ [8] ، والطَّيْرُ مِنْهُ [9] ، ومِنَ الْمُحْسِنِينَ [10] ، وقَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما [11] ،
(1) يوسف: (32) ، المرشد (261) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(2) يوسف: (33) ، «صالح» في المرشد (261) (2) ، «جائز» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) .
(3) يوسف: (33) ، المرشد (261) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(4) يوسف: (33) ، المرشد (261) (2) وقال:"وليس ذلك بشيء"،منار الهدى: (193) وقال:"جائز عند نافع، لأن الماضي بعده بمعنى الأمر، فكأنه قال: رب اصرف عني كيدهن".
(5) يوسف: (34) ، المكتفى: (326) ، «حسن» في المرشد (261) (2) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(6) يوسف: (34) ، المكتفى: (326) ، «حسن» في المرشد (261) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(7) يوسف: (35) «تام» في المرشد (261) (2) ، «حسن» في الإيضاح (722) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(8) يوسف: (36) ، «صالح» في المرشد (262) (2) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(9) يوسف: (36) ، المرشد (262) (2) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(10) يوسف: (36) ، «حسن» في المرشد (262) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(11) يوسف: (37) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (326) ، «حسن» في المرشد (262) (2) ، - - الإيضاح (722) (2) ، القطع (333) (1) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .