أَعْرِضْ عَنْ هذا [1] : (ت) .
مِنَ الْخاطِئِينَ [2] : (ت) .
ضَلالٍ مُبِينٍ [3] ، وعَلَيْهِنَّ [4] : (ك) .
ما هذا بَشَرًا [5] : (ك) قاله الدّاني كابن الأنباري، وعورض ببشاعة الابتداء بقوله إِنْ هذا إِلّا مَلَكٌ كَرِيمٌ لأنّ ظاهره نفي البشرية وجعله من الملائكة، وإن كان القارئ لا يتعمده.
وَقُلْنَ حاشَ لِلّاهِ [6] : (ن) لما بعده من حكاية النسوة.
مَلَكٌ كَرِيمٌ [7] ، ولُمْتُنَّنِي فِيهِ [8] ، وفَاسْتَعْصَمَ [9] : (ك) .
(1) يوسف: (29) ، المرشد (260) (2) ، المكتفى: (326) ، الإيضاح (721) (2) ، القطع (332) (1) ، قال في العلل (598) (2) :"سكتة للعدول عن مخاطب إلى مخاطبة"،المنار: (193) ، «وقف» هبطي: (232) .
(2) يوسف: (29) ، المكتفى: (326) ، المرشد (260) (2) ، القطع (332) (1) ، الإيضاح (721) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(3) يوسف: (30) ، القطع (332) (1) ، «حسن» في المرشد (260) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(4) يوسف: (31) ، المرشد (260) (2) ، «جائز» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(5) يوسف: (31) ، المرشد (261) (2) ، «تام عند نافع» في القطع (332) (1) ، «حسن» في الإيضاح (722) (2) ، «جائز» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(6) يوسف: (31) ، قال في المرشد (261) (2) :"ونص أبو بكر أيضا على قوله حاشَ لِلّاهِ وليسا بشيء"،منار الهدى: (193) .
(7) يوسف: (31) ، «تمام» في القطع (332) (1) ، قال في المرشد (261) (2) :"كاف"،و قال:"وأيضا فإن الابتداء بقوله إِنْ هذا إِلّا مَلَكٌ كَرِيمٌ فيه بشاعة لأنك تنفي عنه البشرية وتجعله من الملائكة، هذا يدل عليه ظاهر اللفظ إذا ابتدأت به وإن كان القارئ حاكيا غير معتقد لذلك"،منار الهدى:
(193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(8) يوسف: (32) ، المرشد (261) (2) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(9) يوسف: (32) القطع (332) (1) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (326) ، «حسن» في الإيضاح - - (722) (2) والمرشد (261) (2) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .