كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ [1] : (ن) على أنّ المعنى ولقد همّت به المرأة، وهم هو بها كذلك، فيكون قوله لَوْ لا أَنْ رَأى متّصل بقوله لِنَصْرِفَ، أي: أريناه البرهان لنصرف عنه ما هم به [2] ، فالوقف على قوله وَالْفَحْشاءَ (ك) على جميع المذاهب.
الْمُخْلَصِينَ [3] ، ولَدَى الْبابِ [4] ، وعَذابٌ أَلِيمٌ [5] ، وعَنْ نَفْسِي [6] ، ومِنَ الْكاذِبِينَ [7] ، وفَكَذَبَتْ [8] ، ومِنَ الصّادِقِينَ [9] ، ومِنْ كَيْدِكُنَّ [10] : (ك) .
عَظِيمٌ [11] : (ك) .
(1) يوسف: (24) ، «كاف» في المكتفى: (325) ، المرشد (259) ، «مطلق» في العلل (597) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(2) البحر المحيط (245) (5) .
(3) يوسف: (24) ، المكتفى: (325) ، «حسن» في المرشد (260) (2) ، والقطع (332) (1) ، منار الهدى:
(193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(4) يوسف: (25) ، المرشد (260) (2) ، «مطلق» في العلل (597) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(5) يوسف: (25) ، المكتفى: (325) ، «حسن» في المرشد (260) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(6) يوسف: (26) ، «حسن» في المرشد (260) (2) ، الإيضاح (721) (2) ، القطع (332) (1) ، منار الهدى:
(193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(7) يوسف: (26) ، المكتفى: (325) ، «صالح» في المرشد (260) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(8) يوسف: (26) ، المكتفى: (325) ، قال في المرشد (260) (2) :"وهو جائز عندي ... لأنه من تمام الحكاية عن شهادة الشاهد"،منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(9) يوسف: (27) ، المكتفى: (325) ، المرشد (260) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي:
(10) يوسف: (28) ، «جائز» في المرشد (260) (2) ، «مطلق» في العلل (598) (2) ، منار الهدى: (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .
(11) يوسف: (28) ، القطع (332) (1) ، المكتفى: (325) ، «تام» في المرشد (260) (2) ، منار الهدى: - - (193) ، وهو «وقف» هبطي: (232) .