فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و كاذِبِينَ [1] ، وجَزاؤُهُ [2] ، والظّالِمِينَ [3] ، وقَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ [4] ، وكِدْنا لِيُوسُفَ [5] : (ك) .
ويَشاءَ اللّهُ [6] : (ك) على قراءة نَرْفَعُ بالنّون والياء إلاّ أنّها أحسن لانتقاله من الغيبة إلى الخطاب قاله العماني، وقال الدّاني: هو «كاف» على قراءة النّون، ومن قرأ بالياء فهو كلام واحد لا يفصل بعضه من بعض، وقال الجعبري: «كامل» على نون نَرْفَعُ، «صالح» على [قراءته بالياء] [7] يعقوب.
مَنْ نَشاءُ [8] : (ك) على الكل.
عَلِيمٌ [9] ، ومِنْ قَبْلُ [10] ، ويُبْدِها لَهُمْ [11] ، وشَرٌّ مَكانًا [12] ،
(1) يوسف: (74) ، المرشد (267) (2) ، «حسن» في القطع (335) (1) ، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(2) يوسف: (75) المرشد (267) (2) ، «مطلق» في العلل (604) (2) ، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(3) يوسف: (75) ، المرشد (267) (2) ، «حسن» في القطع (335) (1) ، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(4) يوسف: (76) ، المرشد (267) (2) ، «مطلق» في العلل (604) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(5) يوسف: (76) ، «حسن» في المرشد (267) (2) ، «مطلق» في العلل (604) (2) ، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(6) يوسف: (76) ، المرشد (267) (2) ، المكتفى: (328) ، «مطلق» في العلل (604) (2) ، منار الهدى:
(195) ، وصف الإهتداء (288) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(7) هكذا في (أ) وفي غيره [ياء] .
(8) يوسف: (76) ، المرشد (268) (2) ، المكتفى: (328) ، «مطلق» في العلل (604) (2) ، منار الهدى:
(195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(9) يوسف: (76) ، المرشد (268) (2) ، «تام» في المكتفى: (328) ، «حسن» في القطع (335) (1) ، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(10) يوسف: (77) «صالح» في المرشد (268) (2) ، «جائز» في العلل، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(11) يوسف: (77) ، «مفهوم» في المرشد (268) (2) ، المنار: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(12) يوسف: (77) ، المكتفى: (328) ، «صالح» في المرشد (268) (2) ، «جائز» في العلل (605) (2) ، - - منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .