وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ [1] : (ك) .
مِنْ أَمْرِ اللّهِ [2] : (ت) .
ما بِأَنْفُسِهِمْ [3] ، وفَلا مَرَدَّ لَهُ [4] ، ومِنْ الٍ [5] ، ومِنْ خِيفَتِهِ [6] ، وشَدِيدُ الْمِحالِ [7] ، ولَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ [8] : (ك) أو الأخير (ت) .
(1) الرعد: (10) ، المكتفى: (334) ، المرشد (279) (2) ، قال في القطع (340) (1) :"قال الأخفش:"
تمام، قال أبو حاتم كاف"،منار الهدى: (200) ، وصف الاهتدا: (46) ب، وهو «وقف» هبطي:"
(2) الرعد: (11) ، المكتفى: (334) ، قال في الإيضاح (733) (2) :"والمعنى يحفظونه بأمر اللّه، ويجوز أن يكون هذا من المقدم والمؤخر، كأنه قال: له معقبات من أمر اللّه يحفظونه، ويحسن الوقف على يَحْفَظُونَهُ وتبتدئ مِنْ أَمْرِ اللّهِ أي ذلك الحفظ من أمر اللّه"،و أجاب عن ذلك في المرشد (279) (2) قال:" «تام» ، وقول من قال: الوقف عند قوله يَحْفَظُونَهُ ويبتدئ مِنْ أَمْرِ اللّهِ أي ذلك الحفظ من أمر اللّه قول فاسد ليس بشيء"،القطع (340) (1) ، «مطلق» في العلل (614) (2) ، منار الهدى: (200) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(3) الرعد: (11) المكتفى: (334) ، المرشد في الوقف (279) (2) ، «تام» في القطع والائتناف (340) (1) ، «مطلق» في العلل (614) (2) ، منار الهدى: (201) ، وصف الاهتدا: (46) ب، وهو «وقف» هبطي:
(4) الرعد: (11) ، المرشد (280) (2) ، «أتم» في المكتفى: (334) ، «صالح» في القطع والائتناف (340) (1) ، «جائز» في العلل (614) (2) ، منار الهدى: (201) ، وصف الاهتدا: (46) ب، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(5) الرعد: (11) ، «تام» في المكتفى: (334) ، «حسن» في المرشد (280) (2) ، «تمام» في القطع (340) (1) ، منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(6) الرعد: (13) ، «صالح» في المرشد (280) (2) ، «جائز» في العلل (614) (2) ، منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(7) الرعد: (13) ، «تام» في القطع (341) (1) ، «حسن» في المرشد (280) (2) ، «مطلق» في العلل (614) (2) ، منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(8) الرعد: (14) ، «تمام» في القطع (341) (1) ، «أحسن» في المرشد (280) (2) ، «مطلق» في العلل (614) (2) ، منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .