فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و الْمِيثاقَ [1] ، والْحِسابِ [2] : (ن) لأنّ ما بعدهما عطف على ما قبلهما، وقد يسوغهما طول الكلام وكثرة المعطوفات، وعند الجعبري هما تامان، والدّاني كافيان.
عُقْبَى الدّارِ [3] الأوّل: (ك) .
وَذُرِّيّاتِهِمْ [4] : (ك) لأنّ الواو في تاليه للاستئناف.
مِنْ كُلِّ بابٍ [5] : (ك) .
عُقْبَى الدّارِ [6] الثّاني: (ت) .
لَهُمُ اللَّعْنَةُ [7] : (ك) .
(1) الرعد: (20) ، «وقف» في الإيضاح (734) (2) ، «كاف» في المكتفى: (335) ، «لا يوقف عليه» في العلل للعطف (615) (2) ، قال في القطع (342) (1) :"وقف عند أبي حاتم، وخولف فيه لأن وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ عطف من صلة الأول"،قال في المرشد (282) (2) :"وهذان الوقفان ليسا بحسنين لأن ما بعدهما عطف على ما قبلهما، وقوله الَّذِينَ يُوفُونَ هو معطوف عليه على كل حال سواء كان نعتا أو مبتدأ، ولعله إنما رخص في الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه لطول الكلام وكثرة المعطوفات"،منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(2) الرعد: (21) ، قال في القطع (342) (1) : وقف عند أبي حاتم وخولف فيه لأن وَالَّذِينَ بعده داخل فيما دخل فيه الأول أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ، قال في المرشد (282) (2) :"وهذان الوقفان ليسا بحسنين لأن ما بعدهما عطف على ما قبلهما، وقوله الَّذِينَ يُوفُونَ هو معطوف عليه على كل حال سواء كان نعتا أو مبتدأ، ولعله إنما رخص في الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه لطول الكلام وكثرة المعطوفات"،المكتفى: (336) ، «مطلق» في العلل (615) (2) ، وصف الاهتداء (295) (2) ، منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(3) الرعد: (22) ، المكتفى: (336) ، «حسن» في المرشد (282) (2) والإيضاح (734) (2) ، والقطع (342) (1) ، «مطلق» في العلل (616) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(4) الرعد: (23) ، «تمام» في القطع (342) (1) ، قال في المرشد (282) (2) :"وهو حسن، لأن الواو الذي في قوله وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ هي واو الاستئناف"،منار الهدى: (201) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(5) الرعد: (23) ، المرشد (282) (2) ، المكتفى: (336) ، القطع (342) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(6) الرعد: (24) ، المرشد (282) (2) ، القطع (342) (1) ، المكتفى: (336) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(7) الرعد: (25) ، «جائز» في المرشد (282) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .