فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
سُوءُ الدّارِ [1] : (ت) .
وَيَقْدِرُ [2] : (ك) أو (ت) .
بِالْحَياةِ الدُّنْيا [3] : (ك) .
إِلّا مَتاعٌ [4] : (ت) .
آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ [5] : (ك) .
مَنْ أَنابَ [6] : (ن) لأنّ تاليه نصب نعتا له، وعند الدّاني (ك) والجعبري (ت) على أنّه خبر مبتدأ محذوف فيما قاله البيضاوي.
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ [7] : (ك) .
(1) الرعد: (25) ، المكتفى: (336) ، المرشد (282) (2) ، الإيضاح (735) (2) ، «مطلق» في العلل (616) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(2) الرعد: (26) ، «تام» في القطع (343) (1) ، المكتفى: (336) ، الإيضاح (735) (2) ، «كاف» في المرشد (283) (2) ، «مطلق» في العلل (616) (2) ، منار الهدى: (202) ، وصف الاهتدا: (46) ب، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(3) الرعد: (26) ، المرشد (283) (2) ، المكتفى: (336) ، «مطلق» في العلل (617) (2) ، منار الهدى:
(202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(4) الرعد: (26) ، الإيضاح (735) (2) ، المرشد (283) (2) ، القطع (343) (1) ، «أكفى» في المكتفى:
(336) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(5) الرعد: (27) ، المرشد (283) (2) ، «مطلق» في العلل (617) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(6) الرعد: (27) ، قال في المرشد (283) (2) :"زعم أبو حاتم وصاحبه أنه وقف، وما أراه جيدا لأن الَّذِينَ آمَنُوا في موضع نصب على أنه نعت لقوله مَنْ أَنابَ ... ولا أدري على أي وجه حمله أبو حاتم حتى استجاز الوقف عليه ولا أحبه"، «تمام» في القطع (343) (1) ، «جائز» في العلل (617) (2) قال:"لأن الَّذِينَ يصلح بدلا لمِنْ، وخبر محذوف، أي: هم الذين، والوصل أجوز، للاستغناء عن الحذف"، «أكفى» في المكتفى: (336) ، و «تام» في الإيضاح (735) (2) ، وصف الاهتداء (295) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(7) الرعد: (28) ، المرشد (283) (2) ، القطع (343) (1) ، «مطلق» في العلل (617) (2) ، منار الهدى:
(202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .