فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الْقُلُوبُ [1] : (ك) أو (ت) .
الصّالِحاتِ [2] : (ت) لأنّه مبتدأ، وخبره وَحُسْنُ مَآبٍ.
وأَوْحَيْنا إِلَيْكَ [3] ، وبِالرَّحْمنِ [4] ، ولا إِلهَ إِلّا هُوَ [5] : (ك) .
مَتابِ [6] : (ت) أو (ك) .
أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى [7] : (ك) وعن الأخفش (ت) .
(1) الرعد: (28) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (336) ، «تام» في المرشد (283) (2) ، والإيضاح (735) (2) ، القطع (343) (1) ، منار الهدى: (202) ، «مطلق» في العلل (617) (2) ،
(2) الرعد: (29) ، قال في المرشد (283) (2) :"وهو مبتدأ وخبره طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ وهو «وقف آخر حسن"،القطع (343) (1) ، الإيضاح (735) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي:
(3) الرعد: (30) ، المكتفى: (336) ، «حسن» في المرشد (283) (2) ، قال في القطع (344) (1) :"تمام عند نافع ... وهو كاف عند أبي حاتم"،منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(4) الرعد: (30) ، المكتفى: (336) ، الإيضاح (735) (2) ، «صالح» في المرشد (283) (2) ، «تام» وقيل «كاف» في القطع (344) (1) ، «مطلق» في العلل (617) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الرعد: (30) المكتفى: (336) ، قال في المرشد (283) (2) :"حسن إن وصلته بما قبله ثم وقفت عليه كان أحسن"، «تام» وقيل «كاف» في القطع (344) (1) ، «جائز» في العلل (617) (2) ، منار الهدى:
(202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .
(6) الرعد: (30) ، قال في المرشد (283) (2) :"وقف تام، هذا إن جعلت قوله وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ محذوف الجواب تقديره: لكان هذا القرآن، فالوقوف التي ذكرتها من قوله وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ إلى هنا متوجهة على هذا التأويل، ولو تؤولت الآية على غير هذا فقيل معناه:"
وهم يكفرون بالرحمن ولو أن قرآنا سيرت به الجبال، أراد سبحانه أن ينبه على شدة كفرهم فقال:
هم يكفرون مع هذا كله ولو كان أجيبوا إلى ما سألوا، فعلى هذا التأويل الوقوف التي ذكرتها مخرجة على وجه التسامح لطول الكلام، والوقف الحسن على هذا التأويل من قوله وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ إلى قوله أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى هذا إن ساعد النفس، فإن عجز عن بلوغه وقف على المواضع التي نصصت عليها"،القطع (344) (1) ، «تام» وقيل «كاف» في المكتفى: (336) ، قال في الإيضاح (735) (2) :"وقف غير تام إذا كان جواب وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ"، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) ."
(7) الرعد: (31) ، المكتفى: (337) ، «حسن» في المرشد (284) (2) ، والإيضاح (735) (2) ، قال في - - القطع (344) (1) :"تمام عند الأخفش"، «مطلق» في العلل (617) (2) ، منار الهدى: (202) ، وهو «وقف» هبطي: (235) .