ضَلالٍ بَعِيدٍ [1] : (ك) على الوجهين.
بِلِسانِ قَوْمِهِ [2] : (ن) لتعلق لام «كي» بسابقه.
لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [3] ، و وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ [4] : (ك) .
الْحَكِيمُ [5] : (ت) .
بِأَيّامِ اللّهِ [6] ، وشَكُورٍ [7] ، ونِساءَكُمْ [8] ، وعَظِيمٌ [9] ، وإِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ [10] : (ك) .
لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ [11] : (ت) .
(1) إبراهيم: (3) ، المرشد (290) (2) ، «تام» في المكتفى: (339) ، والقطع (347) (1) ، منار الهدى:
(205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) إبراهيم: (4) ، قال في المرشد (290) (2) :"وزعم بعضهم: أن الوقف عند قوله: إِلّا بِلِسانِ قَوْمِهِ وليس ذلك بشيء لأن الابتداء بلام «كي» لا يحسن".
(3) إبراهيم: (4) المرشد (290) (2) والمكتفى: (339) ، القطع (347) (1) ، «حسن» في الإيضاح (739) (2) ، «مطلق» في العلل (621) (2) ، منار الهدى: (205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(4) إبراهيم: (4) المكتفى: (339) ، القطع (247) (1) ، «حسن» في الإيضاح (739) (2) ، «مطلق» في العلل (622) (2) ، منار الهدى: (205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(5) إبراهيم: (4) ، المرشد (290) (2) ، المكتفى: (339) ، «حسن» في القطع (347) (1) ، منار الهدى:
(205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(6) إبراهيم: (5) ، المرشد (290) (2) ، القطع (347) (1) ، «مطلق» في العلل (261) (2) ، منار الهدى:
(205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(7) إبراهيم: (5) ، المرشد (290) (2) ، المكتفى: (339) ، «تمام» في القطع (347) (1) ، منار الهدى:
(205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(8) إبراهيم: (6) ، المرشد (290) (2) ، «مطلق» في العلل (621) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(9) إبراهيم: (6) ، المرشد (290) (2) ، المكتفى: (339) ، القطع (347) (1) ، منار الهدى: (205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(10) إبراهيم: (7) ، المكتفى: (339) ، القطع (347) (1) ، «حسن» في المرشد (290) (2) ، منار الهدى:
(205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(11) إبراهيم: (8) ، المرشد (290) (2) ، المكتفى: (339) ، القطع (347) (1) ، منار الهدى: (205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .