وَ ثَمُودَ [1] : (ت) عند أبي حاتم، وخرّج على أنّ التّالي مبتدأ خبره لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ، (ن) على أنّه عطف على ما قبله، وحينئذ فالوقف على وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ (ك) ، والابتداء بتاليه إِلاَّ اللّهُ (ك) على التقديرين.
مُرِيبٍ [2] ، ومِنْ عِبادِهِ [3] ، وإِلّا بِإِذْنِ اللّهِ [4] ، والْمُؤْمِنُونَ [5] ، وعَلى ما آذَيْتُمُونا [6] : (ك) .
الْمُتَوَكِّلُونَ [7] : (ت) .
مِلَّتِنا [8] ، ومِنْ بَعْدِهِمْ [9] ، و وَخافَ وَعِيدِ [10] : (ك) أو الأخير (ت) .
(1) إبراهيم: (9) ، المرشد (291) (2) ، الإيضاح (739) (2) ، المكتفى: (339) ، القطع (348) (1) ، «مطلق» في العلل (622) (2) ، منار الهدى: (205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) إبراهيم: (9) ، المكتفى: (339) ، «حسن» في المرشد (291) (2) والقطع (348) (1) ، منار الهدى:
(205) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(3) إبراهيم: (11) ، المرشد (291) (2) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(4) إبراهيم: (11) ، المرشد (291) (2) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(5) إبراهيم: (11) ، المكتفى: (339) ، القطع (348) (1) ، «حسن» في المرشد (291) (2) ، منار الهدى:
(206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(6) إبراهيم: (12) ، المرشد (291) (2) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(7) إبراهيم: (12) ، المرشد (291) (2) ، المكتفى: (339) ، القطع (348) (1) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(8) إبراهيم: (13) ، «صالح» في المرشد (292) (2) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(9) إبراهيم: (14) ، المرشد (292) (2) ، الإيضاح (740) (2) ، المكتفى: (340) ، القطع (348) (1) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وصف الاهتدا: (47) أ، وهو «وقف» هبطي:
(10) إبراهيم: (14) ، المرشد (292) (2) ، «تام» في الإيضاح (740) (2) ، والمكتفى: (340) ، القطع (348) (1) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .