وَ اسْتَفْتَحُوا [1] : (ك) ذكر بعضهم الوقف عليها، قال في (المرشد) :"وهو حسن غير أني لا أحب أن يتفوه القارئ بكلمة واحدة ثمّ يقف عليها".
كُلُّ جَبّارٍ عَنِيدٍ [2] ، و وَما هُوَ بِمَيِّتٍ [3] : (ك) .
عَذابٌ غَلِيظٌ [4] : (ت) .
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ [5] : (ك) على أنّه مبتدأ خبره محذوف، أي: مثل الذين كفروا بربهم [بشر] [6] مثل، أو خبر مبتدأ محذوف، أي: فيما يتلى عليكم أو يقص عليكم مثل الذين، وحينئذ فالتالي جملة مستأنفة لبيان مثلهم، (ن) على أنّه مبتدأ، خبره أَعْمالُهُمْ، أو أَعْمالُهُمْ بدل من المثل، والخبر كَرَمادٍ، فافهم.
مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ [7] : (ك) .
الْبَعِيدُ [8] : (ت) .
(1) إبراهيم: (15) ، المرشد (292) (2) ، منار الهدى: (206) ، وصف الاهتدا: (47) أ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) إبراهيم: (15) ، المرشد (292) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(3) إبراهيم: (17) ، المرشد (292) (2) ، الإيضاح (740) (2) ، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: (340) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وصف الاهتدا: (47) أ، وهو «وقف» هبطي:
(4) إبراهيم: (17) ، المرشد (292) (2) ، المكتفى: (340) ، القطع (348) (1) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(5) إبراهيم: (18) ، المرشد (292) (2) ، القطع (348) (1) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي:
(6) في جميع المخطوطات ما عدا (س، ط) [أشر] ، وما في المرشد (292) (2) هو ما أثبته.
(7) إبراهيم: (18) ، المكتفى: (340) ، المرشد (292) (2) ، «تام» في الإيضاح (740) (2) ، «مطلق» في العلل (623) (2) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(8) إبراهيم: (19) ، المرشد (293) (2) ، المكتفى: (340) ، القطع (348) (1) ، منار الهدى: (206) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .