وَ فِي الْآخِرَةِ [1] ، والظّالِمِينَ [2] : (ك) .
ما يَشاءُ [3] : (ت) .
دارَ الْبَارِ [4] : (ن) لأنّ تاليه عطف بيان له كما قال البيضاوي [5] ، (ك) على قول من جعله مستأنفا وأعمل الفعل فنصب جَهَنَّمَ بالفعل الذي بعدها.
يَصْلَوْنَها [6] : (ك) .
وَبِئْسَ الْقَرارُ [7] : (ت) .
لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ [8] : (ك) .
إِلَى النّارِ [9] : (ت) .
(1) إبراهيم: (27) ، المكتفى: (340) ، القطع (349) (1) ، «حسن» في المرشد (296) (2) ، «تام» في الإيضاح (741) (2) ، «جائز» في العلل (624) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) إبراهيم: (27) ، «كاف» في المكتفى: (340) ، القطع (349) (1) ، «تام» في الإيضاح (741) (2) ، «صالح» في المرشد (296) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(3) إبراهيم: (27) ، المرشد (296) (2) ، المكتفى: (340) ، القطع (349) (1) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(4) إبراهيم: (28) ، المرشد (297) (2) ، قال في القطع (349) (1) :"عن نافع قال: تم، وكذا قال أحمد بن جعفر وهو غلط لأن جَهَنَّمَ بدل من دارَ الْبَارِ"، الإيضاح (741) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (624) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(5) تفسير البياضاوي (348) (3) .
(6) إبراهيم: (29) ، المكتفى: (340) ، المرشد (297) (2) ، القطع (349) (1) ، «حسن» في الإيضاح (741) (2) ، «مطلق» في العلل (626) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(7) إبراهيم: (29) ، المكتفى: (340) ، المرشد (297) (2) ، القطع (349) (1) ، الإيضاح (741) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(8) إبراهيم: (30) ، المكتفى: (340) ، المرشد (297) (2) ، القطع (349) (1) ، «حسن» في الإيضاح (741) (2) ، «مطلق» في العلل (626) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(9) إبراهيم: (30) ، المكتفى: (340) ، المرشد (297) (2) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: