فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
عَلَى الْكافِرِينَ [1] : (ت) على جعل الموصول بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، (ن) على جعله نعتا له، وقد يتسامح فيه للفاصلة.
ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ [2] : (ك) .
مِنْ سُوءٍ [3] : (ك) أو (ت) وفاقا لأبي حاتم والدّاني كابن الأنباري، والمراد بالتّالي الملائكة، أو اللّه، أو أولوا العلم، أو الوقف على بَلى [4] (ت) وفاقا لنافع والقتبي، قال في (المرشد) :"والأول هو الاختيار".
تَعْمَلُونَ [5] ، وخالِدِينَ فِيها [6] : (ك) ، أو الثّاني (ت) وفاقا لأبي حاتم.
الْمُتَكَبِّرِينَ [7] : (ت) لقطعه عن تاليه.
أَنْزَلَ رَبُّكُمْ [8] : (ك) .
خَيْرًا [9] : (ت) على الاستئناف، أي: قال اللّه.
(1) النحل: (27) ، المرشد (317) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (364) (1) قال:"لأن الَّذِينَ نعت لالْكافِرِينَ"، «لا يوقف عليه» في العلل (637) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(2) النحل: (28) ، «مفهوم» في المرشد (318) (2) ، منار الهدى: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(3) النحل: (28) ، الإيضاح (748) (2) ، المكتفى: (350) ، القطع (364) (1) ، «حسن» في المرشد (318) (2) ، «مطلق» في العلل (637) (2) ، منار الهدى: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(4) النحل: (28) ، المرشد (318) (2) ، القطع (364) (1) ، المكتفى: (350) ، منار الهدى: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(5) النحل: (28) ، المرشد (319) (2) ، القطع (364) (1) ، المكتفى: (350) ، الإيضاح (748) (2) ، منار الهدى: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(6) النحل: (29) ، الإيضاح (748) (2) ، المكتفى: (350) ، المرشد (319) (2) :"صالح قال أبو حاتم:"
هو تام"،الإيضاح (748) (2) ، منار الهدى: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) ."
(7) النحل: (29) ، المرشد (319) (2) ، القطع (364) (1) ، المنار: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(8) النحل: (30) ، المرشد (319) (2) ، «مطلق» في العلل (637) (2) ، منار الهدى: (213) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(9) النحل: (30) ، المرشد (319) (2) ، الإيضاح (748) (2) ، قال في القطع (364) (1) :"تمام عند - - الأخفش، وكاف عند أبي حاتم"،المكتفى: (350) ، «مطلق» في العلل (637) (2) ، منار الهدى:
(214) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .