فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و قرأ وَيُبَشِّرُ [1] بفتح الياء وسكون الباء الموحدة وضم الشّين مخففة حمزة والكسائي، وافقهم المطّوّعي، وسبق ب «آل عمران» .
كوقف قنبل وكذا يعقوب على وَيَدْعُ [2] بواو في باب «الوقف على المرسوم» .
وعن الحسن (( ألزمناه طيره ) ) [3] بغير ألف.
واختلف في وَنُخْرِجُ لَهُ [4] فأبو جعفر بالياء المثناة من تحت مضمومة وفتح الرّاء مبنيّا للمفعول، والقائم مقام الفاعل ضميرا لطائِرَهُ، وقرأ يعقوب بالياء المفتوحة وضم الرّاء مضارع: «خرج» ، وافقهم ابن محيصن والحسن، وقرأ الباقون بنون العظمة المضمومة وكسر الرّاء مضارع: «أخرج» ، وكِتابًا بالنّصب مفعول به وعلى الحال في السابقتين [5] .
واختلف في يَلْقاهُ [6] فابن عامر وكذا أبو جعفر بضمّ الياء وفتح اللاّم وتشديد القاف مضارع «لقّى» بالتشديد، وقرأ الباقون بالفتح والسّكون والتّخفيف مضارع «لقى» ، وأماله ابن ذكوان بخلف عنه، وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم
(1) الإسراء: (9) ، النشر (307) (2) ، مصطلح الإشارات: (324) ، إيضاح الرموز: (489) ، سورة آل عمران: (39) ، (352) (3) .
(2) الإسراء: (11) ، النشر (142) (2) ، مصطلح الإشارات: (324) ، إيضاح الرموز: (489) ، الوقف على المرسوم (416) (2) .
(3) الإسراء: (13) ، مفرد الحسن: (354) ، مصطلح الإشارات: (324) ، إيضاح الرموز: (488) .
(4) الإسراء: (13) ، النشر (307) (2) ، المبهج (670) (2) ، مفردة الحسن: (354) ، مصطلح الإشارات:
(324) ، إيضاح الرموز: (489) ، الدر المصون (323) (7) .
(5) قال في النشر (307) (2) :"واتفقوا على نصب كِتابًا: ووجه نصبه على قراءة أبي جعفر (( يخرج ) )مبنيا للمفعول، قيل: إن الجار والمجرور وهو لَهُ قام مقام الفاعل، وقيل: المصدر على حد قراءته (( ليجزي قوما ) )فهو مفعول به، والأحسن أن يكون حالا، أي:"ويخرج الطائر كتابا"،و كذا وجه النصب على قراءة يعقوب أيضا، فتتفق القراءتان في التوجيه على الصحيح الفصيح الذي لا يختلف فيه".
(6) الإسراء: (13) ، النشر (307) (2) ، مصطلح الإشارات: (324) ، إيضاح الرموز: (489) ، الدر المصون (324) (7) .