مِنْهُ ذِكْرًا [1] ، وقَوْمًا [2] ، وفِيهِمْ حُسْنًا [3] ، ونُكْرًا [4] ، والْحُسْنى [5] ، ويُسْرًا [6] : (ك) .
سِتْرًا [7] : (ك) .
كَذلِكَ [8] : (ت) قال البيضاوي [9] :"أي: أمر ذي القرنين كذلك في رفعة المكان وبسطة الملك، أو أمره فيهم كأمره في أهل المغرب من الاجتباء [10] ، ويجوز أن يكون صفة مصدر محذوف لوجد، أو نَجْعَلْ، أو صفة (( قوم ) )، أي:"
على قوم مثل ذلك القبيل الذين تغرب عليهم الشمس في الكفر والحكم"انتهى."
خُبْرًا [11] أي الذين كانوا في ذلك الموضع كانوا لا يستترون بكهف جبل ولا
(1) الكهف: (83) ، «حسن» في المرشد (365) (2) ، «مطلق» في العلل (670) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي: (246) .
(2) الكهف: (86) ، المرشد (365) (2) ، القطع (392) (2) ، «مطلق» في العلل (670) (2) ، منار الهدى:
(234) ، وهو «وقف» هبطي: (246) .
(3) الكهف: (86) ، المرشد (365) (2) ، القطع (392) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) الكهف: (87) .
(5) الكهف: (88) ، «صالح» في المرشد (365) (2) ، القطع (392) (2) ، «جائز» في العلل (670) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي: (246) .
(6) الكهف: (88) ، القطع (392) (2) ، «مفهوم» في المرشد (365) (2) ، «مطلق» في العلل (670) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي: (246) .
(7) الكهف: (90) ، المرشد (365) (2) ، المكتفى: (371) ، القطع (392) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (671) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي: (246) .
(8) الكهف: (91) ، المكتفى: (372) ، المرشد (365) (2) ، الإيضاح (760) (2) ، «مطلق» في العلل (671) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي: (246) .
(9) تفسير البيضاوي (521) (3) .
(10) أي التخيير والاختيار.
(11) الكهف: (91) ، «تام» في المكتفى: (372) ، «صالح» في المرشد (366) (2) ، القطع (392) (2) ، «حسن» في المرشد (760) (2) ، منار الهدى: (234) ، وهو «وقف» هبطي: (247) ، تفسير البيضاوي (521) (3) .