فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الأزرق بالفتح وبين اللفظين فيهما، والباقون بالفتح.
وسكن ياء الإضافة من آتانِيَ الْكِتابَ [1] حمزة، ووافقه ابن محيصن والحسن والمطّوّعي، وفتحها الباقون.
وقرأ نبيا [2] بالهمز نافع كالنبين، وسبق في «الهمز المفرد» [3] .
وككسر دال (( ما دمت حيّا ) ) [4] ب «آل عمران» عن المطّوّعي، وفي «دام» لغتين يقال: «دمت» «تدوم» وهي اللغة الغالبة، و «دمت» «تدام» ك «خفت» «تخاف» .
واختلف في قَوْلَ الْحَقِّ [5] فابن عامر وعاصم، وكذا يعقوب بنصب اللاّم على أنّه مصدر مؤكد لمضمون الجملة، أي: هذا الإخبار عن عيسى أنّه ابن مريم ثابت صدق ليس منسوبا لغيرها، أي: أنّها ولدته من غير مس بشر كقوله: هو عبد اللّه الحق لا الباطل، أي: أقول قول الحق الْحَقِّ الصدق، وهو من إضافة الموصوف إلى صفته، أي: القول الحق كقوله: وَعْدَ الصِّدْقِ [6] ، أي: الموعد الصدق، ويجوز أن يكون منصوبا على المدح إن أريد بالحق البارئ - تعالى -، و (( الذي ) )نعت للقول إن أريد به عيسى وسمي قولا كما سمي كلمة لأنّه عنها نشأ، قال الفرّاء:"العرب تقول:"
"هذا زيد الأسد"،أي: أمدحه"،و قيل: هو منصوب بإضمار أعني، وقيل: على الحال من عيسى، وافقه الحسن والشّنبوذي، وقرأ الباقون بالرّفع خبر مبتدأ محذوف، أي:"
(1) مريم: (30) ، النشر (171) (2) ، المبهج (695) (2) ، مصطلح الإشارات: (347) ، إيضاح الرموز:
(2) مريم: (30) ، مصطلح الإشارات: (347) ، إيضاح الرموز: (514) .
(3) الهمز المفرد (141) (2) .
(4) مريم: (31) ، مصطلح الإشارات: (347) ، إيضاح الرموز: (514) ، الدر المصون (596) (7) ، تفسير البيضاوي (14) (4) .
(5) مريم: (34) ، النشر (319) (2) ، المبهج (692) (2) ، مفردة الحسن: (374) ، مصطلح الإشارات: (347) ، إيضاح الرموز: (514) ، البحر المحيط (260) (7) ، كنز المعاني (1938) (4) ، الدر المصون (599) (7) .
(6) الأحقاف: (16) .