مِنْ آلِ يَعْقُوبَ [1] : (ك) .
رَضِيًّا [2] : (ت) .
سَمِيًّا [3] ، وعِتِيًّا [4] : (ك) .
وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [5] (ت) .
ثَلاثَ لَيالٍ [6] : (ن) للفصل بين الناصب والمنصوب لأنّ تاليه منصوبة على الحال، أي: حال كونك سوي الخلق ما بك من خرس ولا بكم.
اِجْعَلْ لِي آيَةً [7] : (ك) .
سَوِيًّا [8] : (ك) أو (ت) وفاقا للسجستاني.
بُكْرَةً وَعَشِيًّا [9] : (ت) .
(1) مريم: (6) ، «صالح» في المرشد (369) (2) ، قال في العلل (675) (2) :"قيل والوجه الوصل لعطف الجملتين المتفقتين"،منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(2) مريم: (6) ، المكتفى: (374) ، المرشد (369) (2) ، القطع (369) (2) ، الإيضاح (761) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(3) مريم: (7) ، المرشد (369) (2) ، القطع (396) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(4) مريم: (8) ، المرشد (369) (2) ، القطع (396) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(5) مريم: (9) ، المرشد (370) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(6) مريم: (10) ، المرشد (370) (2) ، قال في القطع (397) (2) :"قال أحمد بن موسى: تمام، ثم قال سَوِيًّا أي أنت سوي وليس بك مرض، قال أبو جعفر: ثَلاثَ لَيالٍ ليس بتمام، ولو كان كما قال لكان «سوي» مرفوعا، والقول كما قال الأخفش، وأبو حاتم أن في الكلام تقديما وتأخيرا أي: أن لا يكلم الناس سويا ثلاث ليال".
(7) مريم: (10) ، المرشد (370) (2) ، «مطلق» في العلل (676) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(8) مريم: (10) ، قال في المكتفى: (374) :"كاف، وقيل: تام"، «حسن شبيه بالتمام» في المرشد (370) (2) ، القطع (397) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(9) مريم: (11) ، المكتفى: (374) ، المرشد (370) (2) ، القطع (397) (2) ، الإيضاح (762) (2) ، منار الهدى: (236) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .