فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و مَأْتِيًّا [1] ، وَعَشِيًّا [2] : (ك) .
مَنْ كانَ تَقِيًّا [3] : (ت) .
بِأَمْرِ رَبِّكَ [4] ، وَما بَيْنَ ذلِكَ [5] : (ك) .
نَسِيًّا [6] : (ت) على تقدير: هو رب السموات، (ن) على البدلية للتعلق بالسابق لكن يسوغه الفاصلة.
وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ [7] ، وسَمِيًّا [8] : (ك) .
أُخْرَجُ حَيًّا [9] : (ت) .
(1) مريم: (61) ، المرشد (377) (2) ، القطع (402) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) مريم: (62) ، المرشد (377) (2) ، القطع (402) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي:
(3) مريم: (63) ، المرشد (377) (2) ، القطع (402) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) مريم: (64) ، «حسن» في المرشد (377) (2) ، «جائز» في العلل (686) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(5) مريم: (64) ، «تمام» في الإيضاح (765) (2) والقطع (402) (2) والمكتفى: (376) ، «حسن» في المرشد (377) (2) ، «جائز» في العلل (686) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(6) مريم: (64) ، قال في المرشد (377) (2) :"وقف تام إذا رفعت رَبُّ السَّماتِ على أنه خبر مبتدأ محذوف على تقدير: هو رب السماوات، وإن جعلته بدلا من قوله وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا رَبُّ السَّماتِ وَالْأَرْضِ كان الوقف عليه جائزا لأنه رأس آية، ولا يحسن لتعلقه بما قبله"،قال في القطع (402) (2) :"ليس بكاف لأن رَبُّ السَّماتِ وَالْأَرْضِ بدل من قولك رَبُّ"، «جائز» في العلل (686) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(7) مريم: (65) ، المرشد (378) (2) ، القطع (402) (2) ، «كاف» وقيل «تام» في المكتفى: (376) ، «مطلق» في العلل (686) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(8) مريم: (65) ، «تام» في المكتفى: (376) ، القطع (402) (2) ، «حسن» في المرشد (377) (2) ، منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(9) مريم: (66) ، المرشد (378) (2) ، قال في القطع (402) (2) :"ليس بتمام لأن بعده واو عطف - - دخلت على ألف الاستفهام، لكنه صالح"،منار الهدى: (239) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .