فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً [1] : (ك) أيضا.
مَرَدًّا [2] : (ت) كذلك.
وَوَلَدًا [3] : (ك) .
كَلّا [4] : (ك) لأنّه نفي ورد لما قبله.
مَدًّا [5] : (ك) .
فَرْدًا [6] : (ك) أيضا.
كَلّا [7] : (ت) على جعلها بمعنى النّفي والرد للسّابق، وعليه الجمهور.
ضِدًّا [8] : (ت) .
(1) مريم: (76) ، المرشد (379) (2) ، المكتفى: (376) ، الإيضاح (766) (2) ، القطع (403) (2) ، «مطلق» في العلل (687) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(2) مريم: (76) ، المرشد (379) (2) ، القطع (403) (2) ، المكتفى: (376) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(3) مريم: (77) ، القطع (403) (2) ، المرشد (379) (2) ، «مطلق» في العلل (687) (2) ، منار الهدى:
(240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(4) مريم: (79) ، المرشد (379) (2) ، القطع والائتناف (403) (2) ، «تام» في المكتفى: (376) ، الإيضاح في الوقف والابتدا (766) (2) ، «مطلق» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) مريم: (79) ، «صالح» في المرشد (379) (2) ، قال في القطع (409) (2) :"ليس بتمام لأن وَنَرِثُهُ معطوف على ما قبله ولكن يكفي الوقوف على وَيَأْتِينا فَرْدًا"، «لا يوقف عليه» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(6) مريم: (80) ، «صالح» في المرشد (379) (2) ، القطع (409) (2) ، المكتفى: (377) ، منار الهدى:
(240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(7) مريم: (82) ، المرشد (379) (2) ، المكتفى: (377) ، القطع (409) (2) ، «مطلق» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(8) مريم: (82) ، المرشد (380) (2) ، المكتفى: (377) ، القطع (409) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .