فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أَزًّا [1] ، وعَدًّا [2] ، ووِرْدًا [3] ، وعَهْدًا [4] ، وإِدًّا [5] ، وأَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَدًا [6] ، وأَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا [7] ، وعَبْدًا [8] ، وعَدًّا [9] ، وفَرْدًا [10] ، ووُدًّا [11] ، وقَوْمًا لُدًّا [12] ، ومِنْ قَرْنٍ [13] : (ك) ، ويتأكد الوقف على وُدًّا
(1) مريم: (83) ، المرشد (380) (2) ، القطع (409) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(2) مريم: (84) ، المكتفى: (377) ، القطع والائتناف (409) (2) ، «مجوز» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) .
(3) مريم: (86) ، «مفهوم» في المرشد (380) (2) ، قال في القطع (409) (2) :"ليس بتمام لأن لا يَمْلِكُونَ في موضع نصب على الحال مما قبله"، «لازم» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(4) مريم: (87) ، «صالح» في المرشد (380) (2) ، القطع (409) (2) ، «لازم» في العلل (688) (2) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(5) مريم: (89) ، المرشد (380) (2) ، قال في القطع (409) (2) :"ليس بتمام لأن تَكادُ السَّماتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ نعت «شيء» "، «لا يوقف عليه» في العلل (688) (2) :"لأن الجملة بعده صفة له"، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(6) مريم: (91) ، المرشد (380) (2) ، القطع (410) (2) ، «جائز» في العلل (689) (2) ، منار الهدى:
(240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(7) مريم: (92) ، «حسن» في المرشد (380) (2) ، «تام» في المكتفى: (377) ، القطع (410) (2) ، «مطلق» في العلل (689) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(8) مريم: (93) ، المرشد (381) (2) ، القطع (410) (2) ، «مطلق» في العلل (689) (2) ، منار الهدى:
(240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(9) مريم: (94) ، المرشد (381) (2) ، القطع (410) (2) ، «مطلق» في العلل (689) (2) ، منار الهدى:
(240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(10) مريم: (95) ، المرشد (381) (2) ، القطع (410) (2) ، المكتفى: (377) ، منار الهدى: (240) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .
(11) مريم: (96) ، المكتفى: (377) ، المرشد (381) (2) ، القطع (410) (2) ، وهو «وقف» هبطي:
(12) مريم: (97) ، المرشد (381) (2) ، المكتفى: (377) ، القطع (410) (2) ، وهو «وقف» هبطي:
(13) مريم: (98) ، المرشد (381) (2) ، القطع (410) (2) ، المكتفى: (377) ، «مطلق» في العلل (689) (2) ، منار الهدى: (241) ، وهو «وقف» هبطي: (248) .