وَ لا يَنْسى [1] : (ك) على أنّ الموصول خبر لمحذوف، (ن) على جعله صفة لرَبِّي.
مِنَ السَّماءِ ماءً [2] : (ك) لأنّ سابقه محكي عن موسى، ولاحقه خبر اللّه سبحانه عن نفسه المقدسة.
مِنْ نَباتٍ شَتّاى [3] : (ك) .
أَنْعامَكُمْ [4] ، والنُّهى [5] : (ك) أيضا.
تارَةً أُخْرى [6] : (ت) .
فَكَذَّبَ وَأَبى [7] ، وبِسِحْرٍ مِثْلِهِ [8] ، ومَوْعِدًا [9] ، وسُوىً [10] ،
(1) طه: (52) ، المكتفى: (380) ، قال في المرشد (385) (2) :"وهو رأس آية، ولا يحسن الوقف عليه لأن ما بعده الَّذِي وهو بدل من قوله لا يَضِلُّ رَبِّي"، قال في القطع (414) (2) :"ليس بتمام لأن الَّذِي في موضع خفض نعت لرَبِّي"، «مجوز» في العلل (695) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(2) طه: (53) ، المرشد (385) (2) ، «مطلق» في العلل (696) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(3) طه: (53) ، المكتفى: (381) ، «حسن» في المرشد (385) (2) ، والإيضاح (768) (2) ، منار الهدى:
(243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(4) طه: (54) ، «صالح» في المرشد (385) (2) ، «مطلق» في العلل (696) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(5) طه: (54) ، «حسن» في المرشد (386) (2) ، القطع (414) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(6) طه: (55) ، المرشد (386) (2) ، المكتفى: (381) ، القطع (414) (2) ، الإيضاح (768) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(7) طه: (56) ، المرشد (386) (2) ، المكتفى: (381) ، القطع (415) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(8) طه: (58) ، «صالح» في المرشد (386) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(9) طه: (58) ، «صالح» في المرشد (386) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(10) طه: (58) ، المرشد (386) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .