وَ لا تَحْزَنَ [1] ، وفُتُونًا [2] ، وقَدَرٍ يا مُوسى [3] ، وفِي ذِكْرِي [4] ، وإِنَّهُ طَغى [5] ، وأَوْ يَخْشى [6] ، وأَوْ أَنْ يَطْغى [7] ، ومِنْ رَبِّكَ [8] ، ومَنِ اتَّبَعَ الْهُدى [9] ، و وَتَوَلّاى [10] ، ويا مُوسى [11] ، وثُمَّ هَدى [12] ، والْأُولى [13] :
(ك) .
(1) طه: (40) ، «تمام» في القطع (413) (2) ، «حسن» في الإيضاح (768) (2) ، «صالح» في المرشد (384) (2) ، «مطلق» في العلل (694) (2) ، منار الهدى: (242) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(2) طه: (40) ، المرشد (384) (2) ، القطع (413) (2) ، منار الهدى: (242) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(3) طه: (40) ، المكتفى: (380) ، المرشد (384) (2) ، منار الهدى: (242) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) طه: (42) ، المكتفى: (380) ، «صالح» في المرشد (384) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (694) (2) ثم قال:"والعربية توجب انقطاع اِذْهَبْ واِذْهَبا عما قبلهما، فاقتضى الأول إضمار فاء، والثاني إضمار واو، فجاز عليهما الوقف لا تساق الكلام بلا فاء جواب ولا واو عطف"،منار الهدى: (242) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(5) طه: (43) ، المكتفى: (380) ، «صالح» في المرشد (384) (2) ، «جائز» في العلل (694) (2) ، منار الهدى: (242) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(6) طه: (44) ، المكتفى: (380) ، المرشد (385) (2) ، القطع (413) (2) ، «جائز» في العلل (694) (2) ، منار الهدى: (242) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(7) طه: (45) ، المكتفى: (45) ، «حسن» في المرشد (385) (2) ، القطع (414) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(8) طه: (47) ، «مطلق» في العلل (695) (2) ، «حسن» في المرشد (385) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(9) طه: (47) ، المكتفى: (380) ، «حسن» في المرشد (385) (2) ، «صالح» في القطع (414) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(10) طه: (48) ، المكتفى: (380) ، القطع (414) (2) ، «أحسن» في المرشد (385) (2) ، منار الهدى:
(243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(11) طه: (49) ، المكتفى: (380) ، المرشد (385) (2) ، القطع (414) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(12) طه: (50) ، المكتفى: (380) ، المرشد (385) (2) ، القطع (414) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(13) طه: (51) ، المكتفى: (380) ، المرشد (385) (2) ، القطع (414) (2) ، منار الهدى: (243) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .