فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و ذِكْرًا [1] ، وخالِدِينَ فِيهِ [2] : (ك) .
حِمْلًا [3] : (ت) على تقدير احذر يَوْمَ يُنْفَخُ، (ن) على نصبه بدلا من قوله يَوْمَ الْقِيامَةِ، وقد يسوغه الفاصلة.
إِلّا عَشْرًا [4] : (ك) وفاقا لأبي حاتم.
إِلّا يَوْمًا [5] : (ت) .
وَلا أَمْتًا [6] ، ولا عِوَجَ لَهُ [7] ، وإِلّا هَمْسًا [8] : (ك) .
ولَهُ قَوْلًا [9] : (ت) .
(1) طه: (99) ، المرشد (390) (2) ، «جائز» في العلل (699) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(2) طه: (101) ، المكتفى: (383) ، المرشد (390) (2) ، القطع (417) (2) ، «حسن» في الإيضاح (769) (2) ، «مطلق» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(3) طه: (101) ، قال في المرشد (390) (2) :"وهو «وقف تام» إذا نصبت يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ على الإغراء على تقدير: حذرهم يوم ينفخ، وإن نصبته على أن يكون بدلا من قوله: يَوْمَ الْقِيامَةِفي الآية الماضية لم يكن الوقف على ما دونه تاما، وهو «صالح» لأنه رأس آية"،قال في القطع (417) (2) :"ليس بتمام لأن يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ بدلا من يَوْمَ الْقِيامَةِ، «لا يوقف عليه» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) ."
(4) طه: (103) ، المرشد (390) (2) ، المكتفى: (383) ، القطع (417) (2) ، الإيضاح (770) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(5) طه: (104) ، الإيضاح (770) (2) ، المكتفى: (383) ، القطع (417) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(6) طه: (107) ، المرشد (391) (2) ، قال في القطع (417) (2) :" «ليس بكاف» إن جعلت يَوْمَئِذٍبدلا مما قبله، وإن جعلته متعلقا بيَتَّبِعُونَ صلح الوقف على ما قبله"،منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(7) طه: (108) ، «صالح» في المرشد (391) (2) ، «جائز» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(8) طه: (108) ، المرشد (391) (2) ، قال في القطع (417) (2) :"كاف إن قطعت ما بعده مما قبله"، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(9) طه: (109) ، الإيضاح (770) (2) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، القطع (417) (2) ، منار - - الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .