فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بِهِ عِلْمًا [1] : (ت) أيضا.
لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ [2] : (ك) .
حَمَلَ ظُلْمًا [3] ، وهَضْمًا [4] ، وذِكْرًا [5] ، والْمَلِكُ الْحَقُّ [6] ، و وَحْيُهُ [7] ، وزِدْنِي عِلْمًا [8] ، ولَهُ عَزْمًا [9] : (ت) .
إِبْلِيسَ أَبى [10] ، وفَتَشْقى [11] : (ك) .
(1) طه: (110) ، المرشد (391) (2) ، «حسن» في القطع (418) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(2) طه: (111) ، المرشد (391) (2) ، «مطلق» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(3) طه: (111) ، المرشد (391) (2) ، المكتفى: (383) ، الإيضاح (770) (2) ، القطع (418) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(4) طه: (112) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، القطع (418) (2) ، الإيضاح (770) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(5) طه: (113) ، الإيضاح (770) (2) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، القطع (418) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(6) طه: (114) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، القطع (418) (2) ، الإيضاح (770) (2) ، «جائز» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(7) طه: (114) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، «صالح» في القطع (418) (2) ، «مجوز» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(8) طه: (114) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، القطع (418) (2) ، الإيضاح (770) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(9) طه: (115) ، المكتفى: (383) ، القطع (418) (2) ، الإيضاح (770) (2) ، منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(10) طه: (116) ، المكتفى: (383) ، المرشد (391) (2) ، قطع «حسن» في القطع (418) (2) ، منار الهدى:
(245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(11) طه: (117) ، المكتفى في الوقف: (383) ، «صالح» في المرشد (391) (2) ، قال في القطع والائتناف (418) (2) :" «قطع كاف وليس بتمام» ، لأن الكلام متصل"،منار الهدى: (245) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .