وَ لا تَعْرى [1] : (ك) على استئناف التّالي في قراءة الكسر.
وَلا تَضْحى [2] : (ت) .
لا يَبْلى [3] ، ومِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [4] ، وفَغَوى [5] ، و وَهَدى [6] ، وجَمِيعًا [7] ، وعَدُوٌّ [8] ، و وَلا يَشْقى [9] ، والْقِيامَةِ أَعْمى [10] ، وبَصِيرًا [11] ، وتُنْسى [12] : (ك) .
(1) طه: (118) ، المكتفى: (383) ، قال في المرشد (391) (2) :"وقف «كاف» لمن قرأ وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا بكسر الألف"،قال في القطع (418) (2) :"على قراءة من قرأ (( و إنّك ) )بالكسر، وأما من قرأ وأنك فلا يكفيه الوقوف على ما قبله لأنه معطوف على إِنَّ لَكَ أَلّا تَجُوعَ"، «جائز» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(2) طه: (119) ، المرشد (392) (2) ، القطع (418) (2) ، الإيضاح (770) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(3) طه: (120) ، المرشد (392) (2) ، «حسن» في القطع (419) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(4) طه: (121) ، المرشد (392) (2) ، «مجوز» في العلل (700) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(5) طه: (121) ، القطع (419) (2) ، قال في المرشد (392) (2) :" «صالح» ، وإن وصله بما بعده كان أحسن"،مرخص في العلل (701) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(6) طه: (122) ، «حسن» في المرشد (392) (2) ، القطع (419) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(7) طه: (123) ، المكتفى: (384) ، المرشد (392) (2) ، القطع (419) (2) ، «حسن» في الإيضاح (770) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(8) طه: (123) ، «حسن شبيه بالتمام» في الإيضاح (770) (2) ، «كاف» في المرشد (392) (2) ، المكتفى: (384) ، «تمام» في القطع (419) (2) ، «جائز» في العلل (701) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(9) طه: (123) ، «حسن» في المرشد (392) (2) ، قال في القطع (419) (2) :" «ليس بتمام» على قول نصير، «تمام» على قول غيره"،منار الهدى: (246) .
(10) طه: (124) ، المرشد (392) (2) ، القطع (419) (2) ، المنار: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(11) طه: (125) ، المرشد (392) (2) ، القطع (419) (2) ، المنار: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .
(12) طه: (126) ، المكتفى: (384) ، المرشد (392) (2) ، القطع (419) (2) ، «حسن» في الإيضاح - - (770) (2) ، منار الهدى: (246) ، وهو «وقف» هبطي: (249) .