-بالصاد - قبل الالقاء في النّار، وافقهم ابن محيصن من (المبهج) ، ومن الثّاني من (المفردة) .
وأبدل الهمزة الثّانية ياء خالصة من هاؤُلاءِ آلِهَةً [1] مع تحقيق الأولى نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر ورويس، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف وروح بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش.
وقرأ لا يحزنهم [2] بضمّ الياء وكسر الزّاي مضارع: «أحزن» أبو جعفر، وهي لغة تميم، ووافقه ابن محيصن، وسبق ب «آل عمران» .
واختلف في نَطْوِي السَّماءَ [3] فأبو جعفر بضمّ التّاء من فوق على التّأنيث وفتح الواو على البناء للمفعول، و (( السّماء ) )بالرّفع لقيامه مقام الفاعل، وقرأ الباقون بنون العظمة والفاعل هو اللّه - تعالى -، والسَّماءَ بالنّصب مفعول به.
وعن الحسن (( السجل ) ) [4] بسكون الجيم وتخفيف اللاّم، والجمهور بكسر الجيم وتشديد اللاّم لغتان، قال أبو حيّان: قال أبو عمرو: وقراءة أهل مكة مثل قراءة الحسن، وقال مجاهد: السجل: الصحيفة، وقيل: هو مخصوص من الصحف بصحيفة العهد، والمعنى: طيّا مثل طي السجل، و «طي» مصدر مضاف إلى المفعول، أي: ليكتب فيه أو لما يكتب فيه من المعاني الكثيرة فالأصل كطي الطّاوي السجل بحذف الفاعل، وقيل: السجل: اسم ملك يطوي كتب أعمال بني آدم، وقيل: اسم
(1) الأنبياء: (99) ، النشر (325) (2) ، الهمزتين من كلمتين (192) (2) .
(2) الأنبياء: (103) ، مفردة ابن محيصن: (284) ، المبهج (709) (2) ، مصطلح الإشارات: (366) ، إيضاح الرموز: (535) ، سورة آل عمران: (139) ، (383) (3) .
(3) الأنبياء: (104) ، النشر (325) (2) ، مصطلح الإشارات: (367) ، إيضاح الرموز: (535) ، الدر المصون (209) (8) ، البحر المحيط (471) (7) .
(4) الأنبياء: (104) ، مفردة الحسن: (393) ، مصطلح الإشارات: (367) ، إيضاح الرموز: (535) ، البحر المحيط (471) (7) ، الدر المصون (210) (8) .