الْعَلِيمُ [1] : (ك) .
بَلْ هُوَ شاعِرٌ [2] : (ك) أيضا.
الْأَوَّلُونَ [3] : (ت) .
أَهْلَكْناها [4] : (ك) .
يُؤْمِنُونَ [5] : (ت) .
لا تَعْلَمُونَ [6] ، والطَّعامَ [7] ، وخالِدِينَ [8] : (ك) .
الْمُسْرِفِينَ [9] : (ت) .
أَفَلا تَعْقِلُونَ [10] : (ت) أيضا.
(1) الأنبياء: (4) ، المرشد (395) (2) ، القطع والائتناف (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(2) الأنبياء: (5) ، «حسن» في المرشد (395) (2) ، «جائز» في العلل (703) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(3) الأنبياء: (5) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(4) الأنبياء: (6) ، المرشد (396) (2) ، المكتفى: (385) ، القطع (422) (2) ، «تام» في الإيضاح (772) (2) ، «جائز» في العلل (703) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(5) الأنبياء: (6) ، المكتفى: (385) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(6) الأنبياء: (7) ، المرشد (396) (2) ، القطع والائتناف (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(7) الأنبياء: (8) ، المرشد (396) (2) ، المكتفى: (385) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (773) (2) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(8) الأنبياء: (8) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(9) الأنبياء: (9) ، المكتفى: (385) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(10) الأنبياء: (10) ، المكتفى: (385) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (251) .