آخَرِينَ [1] ، ويَرْكُضُونَ [2] ، وتُسْئَلُونَ [3] ، وظالِمِينَ [4] : (ك) .
خامِدِينَ [5] : (ت) .
لاعِبِينَ [6] : (ك) .
مِنْ لَدُنّا [7] : (ت) على إِنْ كُنّا نافيه.
فاعِلِينَ [8] ، وزاهِقٌ [9] ، وتَصِفُونَ [10] : (ك) .
(1) الأنبياء: (11) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(2) الأنبياء: (12) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، «مطلق» في العلل (703) (2) ، منار الهدى:
(248) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(3) الأنبياء: (13) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(4) الأنبياء: (14) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(5) الأنبياء: (15) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(6) الأنبياء: (16) ، المرشد (396) (2) ، القطع (422) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(7) الأنبياء: (17) ، القطع والائتناف (422) (2) ، قال في المرشد (397) (2) :"قال أبو حاتم: من جعل لاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا تماما جعل إِنْ كُنّا فاعِلِينَ في معنى ما كنا فاعلين، وهذا الذي ذكره أبو حاتم هو قول المفسرين، ويجوز أن يكون للشرط أي: إن كنا ممن يفعل ذلك ولسنا ممن يفعله"، «غير تام» في الإيضاح (773) (2) ، «وقف» في العلل (703) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(8) الأنبياء: (17) ، القطع (423) (2) ، المرشد (397) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(9) الأنبياء: (18) ، المرشد (397) (2) ، المكتفى: (386) ، القطع (423) (2) ، «حسن» في الإيضاح (773) (2) ، «مطلق» في العلل (704) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(10) الأنبياء (18) ، القطع (423) (2) ، «حسن» في المرشد (397) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .