فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
"وَ لَهُ مَنْ فِي السَّماتِ وَالْأَرْضِ [1] : (ك) على جعل التّالي مستأنفا مبتدأ خبره لا يَسْتَكْبِرُونَ (ت) على عطفة على مَنْ فِي السَّماتِ للفصل بين المتعاطفين، وحينئذ فالوقف على وَمَنْ عِنْدَهُ (ك) والابتداء لا يَسْتَكْبِرُونَ، وهو على جعل وَمَنْ عِنْدَهُ مبتدأ: (ن) للفصل بين المبتدأ وخبره."
لا يَسْتَكْبِرُونَ، وَلا يَسْتَحْسِرُونَ: (ك) على الوجهين.
يَفْتُرُونَ [2] : (ك) .
يُنْشِرُونَ [3] : (ت) .
لَفَسَدَتا [4] : (ك) .
يَصِفُونَ [5] : (ك) .
(1) الأنبياء (19) ، قال في المرشد في الوقف والابتداء (397) (2) :"وهو وقف معتبر إن جعلت وَمَنْ عِنْدَهُ معطوفا على قوله: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماتِ لم تقف على وَالْأَرْضِ لأنك تفصل بينهما، وإلى هذا الوجه ذهب الزجاج، والوقف حينئذ عند قوله وَمَنْ عِنْدَهُ وتبتدئ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ، وإن جعلت قوله: وَالْأَرْضِ كلاما مستأنفا وقفت على وَالْأَرْضِ وكان وقفك كافيا، ولم تقف على قوله: وَالْأَرْضِ لأنه كلام مبتدأ لابد له من خبر، وخبره لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ وهو الوقف الكافي حينئذ على الوجهين"، القطع والائتناف (423) (2) ، «مطلق» في العلل (704) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(2) الأنبياء: (20) ، المكتفيفي الوقف: (386) ، المرشد في الوقف (398) (2) ، «تمام» في القطع والائتناف (423) (2) ، «حسن» في الإيضاح في الوقف (774) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(3) الأنبياء: (21) ، المرشد (398) (2) ، القطع (423) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(4) الأنبياء: (22) ، المكتفى في الوقف: (386) ، المرشد في الوقف (398) (2) ، القطع والائتناف (423) (2) ، الإيضاح (774) (2) ، «جائز» في العلل (704) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي:
(5) الأنبياء: (22) ، المكتفى: (386) ، المرشد (398) (2) ، القطع (423) (2) ، «حسن» في الإيضاح (744) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .