فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
عَمّا يَفْعَلُ [1] ، ويُسْئَلُونَ [2] ، وآلِهَةً [3] ، وبُرْهانَكُمْ [4] ، ومَنْ قَبْلِي [5] : (ك) .
لا يَعْلَمُونَ [6] : [ (ن) ] [7] على قراءة النّصب لأنّ اللاحق معموله، (ك) على قراءة ابن محيصن بالرّفع بتقدير هو الحق للاستئناف.
مُعْرِضُونَ [8] : (ك) .
فَاعْبُدُونِ [9] ، وسُبْحانَهُ [10] ، ومُكْرَمُونَ [11] ، ويَعْمَلُونَ [12] ،
(1) الأنبياء: (23) ، المرشد (398) (2) ، المكتفى: (386) ، «حسن» في الإيضاح (774) (2) ، منار الهدى:
(248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(2) الأنبياء: (23) ، المكتفى: (386) ، المرشد (398) (2) ، القطع (423) (2) ، «حسن» في الإيضاح (744) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(3) الأنبياء: (24) ، المرشد (398) (2) ، «مطلق» في العلل (704) (2) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(4) الأنبياء: (24) ، المرشد (398) (2) ، القطع (424) (2) ، «جائز» في العلل (705) (2) ، منار الهدى:
(248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(5) الأنبياء: (24) ، المكتفى: (386) ، المرشد (398) (2) ، «تمام» في القطع (424) (2) ، «مطلق» في العلل (705) (2) ، «حسن» في الإيضاح (774) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(6) الأنبياء: (24) ، المكتفى: (386) ، قال في المرشد (398) (2) :"لا يوقف عليه لأن قوله الْحَقَّهو معمول يَعْلَمُونَ ومنتصب به"،قال في القطع (424) (2) :"قال أبو جعفر: على قراءة الحسن القطع الكافي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ لأنه قرأ الحق بالرفع"،لا يوقف عليه في العلل (705) (2) ، الإيضاح (774) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(7) ما بين المعقوفين في غير الأصل: [ (ت) ] .
(8) الأنبياء: (24) ، المكتفى: (387) ، المرشد (398) (2) ، تام في القطع (424) (2) ، الإيضاح (774) (2) ، منار الهدى: (248) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(9) الأنبياء: (25) ، المرشد (399) (2) ، منار الهدى: (249) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(10) الأنبياء: (26) ، المرشد (399) (2) ، القطع (424) (2) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (387) ، «مطلق» في العلل (705) (2) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (775) (2) ، منار الهدى: (249) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(11) الأنبياء: (26) ، المرشد (399) (2) ، «تام» في الإيضاح (775) (2) والمكتفى: (387) ، «لا يوقف عليه» في العلل (705) (2) ، منار الهدى: (249) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(12) الأنبياء: (27) ، المرشد (399) (2) ، القطع (424) (2) ، المنار: (249) ، وهو وقف هبطي: (250) .