و لِلْعالَمِينَ [1] : (ت) .
إِلّا رَحْمَةً [2] ، ومُسْلِمُونَ [3] ، وعَلى سَاءٍ [4] ، وتُوعَدُونَ [5] ، وتَكْتُمُونَ [6] : (ك) .
وإِلى حِينٍ [7] : (ك) .
ومن قرأ (( قل ) ) [8] بالقصر كأولها ابتدأ به للاستئناف، ومن قرأ بالألف لم يبتدأ بقالَ لأنّه متصل بسابقه فلا يفصل منه.
ورَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ [9] : (ت) .
تَصِفُونَ [10] : (م) .
(1) الأنبياء: (107) ، المكتفى: (389) ، المرشد (409) (2) ، القطع (426) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(2) الأنبياء: (108) ، «صالح» في المرشد (409) (2) ، «جائز» في العلل (713) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(3) الأنبياء: (108) ، «حسن» في القطع (426) (2) ، المرشد (409) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(4) الأنبياء: (109) ، المرشد (409) (2) ، المكتفى: (389) ، تمام في القطع (426) (2) ، «حسن» في الإيضاح (779) (2) ، «مطلق» في العلل (713) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(5) الأنبياء: (109) ، «حسن» في المرشد (409) (2) ، القطع (426) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(6) الأنبياء: (110) ، المرشد (409) (2) ، القطع (426) (2) ، المنار: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(7) الأنبياء: (111) ، المرشد (409) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(8) الأنبياء: (112) ، المكتفى: (390) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(9) الأنبياء: (112) ، المرشد (409) (2) ، المكتفى: (389) ، «حسن شبيه بالتمام» في الإيضاح (779) (2) ، «مطلق» في العلل (713) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(10) الأنبياء: (112) ، القطع (427) (2) ، المرشد (409) (2) ، المنار: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .