ما وَرَدُوها [1] ، وخالِدُونَ [2] : (ك) .
لا يَسْمَعُونَ [3] : (ت) .
مُبْعَدُونَ [4] ، وخالِدُونَ [5] ، والْأَكْبَرُ [6] ، والْمَلائِكَةُ [7] ، وتُوعَدُونَ [8] ، ونُعِيدُهُ [9] ، وعَلَيْنا [10] : (ك) .
فاعِلِينَ [11] ، والصّالِحُونَ [12] ، وعابِدِينَ [13] ،
(1) الأنبياء: (99) ، القطع (423) (2) ، «حسن» في المرشد (408) (2) ، «مطلق» في العلل (712) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(2) الأنبياء: (99) ، القطع (423) (2) ، «حسن» في المرشد (408) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(3) الأنبياء: (100) ، القطع (423) (2) قال:"وهو تمام إن جعلت ما بعده مستأنفا عاما، وإن جعلته خاصا لمن عبد من دون اللّه وهو مطيع له كان كافيا"،المرشد (408) (2) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(4) الأنبياء: (101) ، القطع (424) (2) ، المرشد (408) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (712) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(5) الأنبياء: (102) ، المرشد (408) (2) ، «جائز» في العلل (712) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(6) الأنبياء: (103) ، القطع (424) (2) ، «جائز» في المرشد (408) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(7) الأنبياء: (103) ، المكتفى: (389) ، «مفهوم» في المرشد (408) (2) ، «مطلق» في العلل (712) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(8) الأنبياء: (103) ، المرشد (408) (2) ، القطع (425) (2) ، المنار: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(9) الأنبياء: (104) ، المكتفى: (389) ، القطع (425) (2) ، المرشد (408) (2) ، «حسن» في الإيضاح (779) (2) ، «مطلق» في العلل (712) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(10) الأنبياء: (104) ، المكتفى: (389) ، المرشد (408) (2) ، القطع (426) (2) ، «حسن» في الإيضاح (779) (2) ، «مطلق» في العلل (713) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(11) الأنبياء: (104) ، القطع (426) (2) ، المرشد (408) (2) ، المكتفى: (389) ، الإيضاح (779) (2) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(12) الأنبياء: (105) ، القطع (426) (2) ، المرشد (408) (2) ، المكتفى: (389) ، منار الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(13) الأنبياء: (106) ، المرشد (408) (2) ، المكتفى: (389) ، «مطلق» في العلل (713) (2) ، منار - - الهدى: (252) ، وهو وقف هبطي: (250) .