بَهِيجٍ [1] : (ك) .
الْقُبُورِ [2] : (ت) .
عَنْ سَبِيلِ اللّهِ [3] ، وفِي الدُّنْيا خِزْيٌ [4] ، والْحَرِيقِ [5] : (ك) .
لِلْعَبِيدِ [6] : (ت) .
يَداكَ [7] : (ن) لأنّ تاليه خفض على تقدير: بما قدمت يداك وبأنّ اللّه.
وَجْهِهِ [8] ، و وَالْآخِرَةَ [9] ، والْمُبِينُ [10] ، و وَما لا يَنْفَعُهُ [11] ، والْبَعِيدُ [12] : (ك) .
(1) الحج: (5) ، القطع (429) (2) والمرشد (410) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(2) الحج: (7) ، القطع (429) (2) ، المرشد (410) (2) ، المكتفى: (391) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(3) الحج: (9) ، المكتفى: (391) ، «مطلق» في العلل (715) (2) ، «حسن» في المرشد (410) (2) والايضاح (780) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(4) الحج: (9) ، المرشد (411) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(5) الحج: (9) ، القطع (429) (2) ، المرشد (411) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(6) الحج: (10) ، القطع (429) (2) ، المرشد (411) (2) ، المكتفى: (391) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(7) الحج: (10) ، قال في المرشد (411) (2) :"ليس بشيء، ولا الذي بعده؛ لأن قوله وَأَنَّ اللّهَبعده في موضع خفض على تقدير: بما قدمت يداك، وب (( أَنَّ اللّهَ ) )لا يحسن الابتداء به"،قال في القطع (429) (2) :" «كاف» على أن تكون أن في موضع رفع بمعنى: والأمر وأن كذا"،منار الهدى:
(8) الحج: (11) ، «تمام» في القطع (429) (2) ، صالح في المرشد (411) (2) ، وقف في العلل (715) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(9) الحج: (11) ، القطع (440) (2) ، المرشد (411) (2) ، المكتفى: (391) ، «مطلق» في العلل (715) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(10) الحج: (11) ، القطع (440) (2) ، «حسن» في المرشد (411) (2) ، منار الهدى: (254) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(11) الحج: (12) ، القطع (440) (2) ، «حسن» في المرشد (411) (2) ، «مطلق» في العلل (715) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(12) الحج: (12) ، المكتفى: (391) ، «حسن» في المرشد (411) (2) ، «تمام» في القطع (440) (2) ، - - «يوقف عليه» في العلل (716) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .