على أنّ الذين أخرجوا بدل من لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ، والأحسن الوصل لما يلزم من الوقف الفصل بين البدل والمبدل منه.
رَبُّنَا اللّهُ [1] : (ك) .
كَثِيرًا [2] : (ت) .
مَنْ يَنْصُرُهُ [3] : (ك) .
عَزِيزٌ [4] : (ت) على تقدير: هم الذين إن مكناهم، (ن) على جعله وصف الذين أخرجوا إلاّ أن يطول الكلام بحسن الوقف عليه.
وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ [5] : (ك) .
الْأُمُورِ [6] : (ت) .
وَأَصْحابُ مَدْيَنَ [7] : (ك) .
(1) الحج: (40) ، القطع (446) (2) ، «حسن» في المرشد (420) (2) ، «مطلق» في العلل (720) (2) ، منار الهدى: (257) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(2) الحج: (40) ، المرشد (420) (2) ، المكتفى: (395) ، الإيضاح (786) (2) ، القطع (447) (2) ، «مطلق» في العلل (720) (2) ، منار الهدى: (257) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(3) الحج: (40) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (395) ، «حسن» في المرشد (420) (2) ، قال في القطع (447) (2) :"قال أبو الجعفر: من الكافي ... قال أبو جعفر: وهذا القول خطأ عند أبي إسحاق لأن الَّذِينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ بدل من مِنْ"، «مطلق» في العلل (720) (2) ، منار الهدى:
(257) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(4) الحج: (40) ، المرشد (420) (2) ، المكتفى: (395) ، منار الهدى: (257) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(5) الحج: (41) ، «أتم» في المكتفى: (395) ، «حسن» في المرشد (420) (2) ، «مطلق» في العلل (720) (2) ، منار الهدى: (257) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(6) الحج: (41) ، القطع (448) (2) ، المرشد (419) (2) ، منار الهدى: (257) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(7) الحج: (44) ، المكتفى: (395) ، «حسن» في المرشد (421) (2) ، القطع (448) (2) ، «جائز» في العلل (720) (2) ، منار الهدى: (257) ، وهو وقف هبطي: (252) .